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*EL AGRO*
Los caballos de Tío Peña
I j Yo nunca lo di. ¡Nunca en la
Algo, le había sucedido a Enrique. pero otros lo han dao.
vida!.
Indudablemente, estaba en uno de sus
días negros. Un disgusto, una contrariedad,
una desilusión.
Al encontrarme en la calle, me había
cogido nerviosamente del brazo. Me
había dicho con voz dura: — Vamos a
beber, y una vez en el colmado, donde
con vinos andaluces solía ahogar sus
nostalgias de la tierra, me había dejado
moralmente solo. A dos pasos de mí,
bebía en silencio. Cansado yo de sacar
conversaciones, que morían asesinadas
por tajantes monosílabos, esperaba que
el calor fundiera el hielo, observando
el público de andaluces amadrilpñados
y madrileños andaluzados del establecimiento.
Había juerga arriba. Desde alli bajó.
Era tal nuestro estusiasmo, que para
engrandecer la figura del narrador,
le achacábamos generosamente la muerte
de unos cuantos carabineros en aquellos
siniestros tiroteos de las noches de
alijo.
¡Nunca en la vida, ¡niño! Alguna ve
tiré pero no a dá... A mi sí, y me mataron
er caballo, como ar de la copla... j
lloré... como er de la copl^.
Que va a decir él! Apuntaba mi hermano
Luis cuando comentábamos a solas.
- ¡Claro! ¡Que va a decir él, afirmábamos
convencidos Mariano y yo.
III
Hasta que conocido todo el anecdotario,
la sugestión pasó. El narrador com-
imponiendo silencio el rasgueo de una I ^ &Ligc&uuu Fa*»"- narra aor com
crñi^* ^nn.vn* .1. h n.nW W.o 1 ^ ^ publlCQ SO le escapaba
guitarra, y una voz de hombre, fresca
entonada y enérgica, cantó el clásico
fandanguillo.
¿Que tienes que tanto lloras?
Que me han matao el caballo.
No dió lugar mi amigo a que terminara
la copla. Se levantó rapidísimo, entre
las hoscas miradas de los bebedores,
arrojó una moneda de plata sobre la mesa,
me cogió del brazo, yantes de que
pudiera reponerme de mi sorpresa, me
vi con él en la calle,
II
Al anterior silencio había sucedido
wna extraña locuacidad.
No es superstición, ¿sabes?; es la
coincidencia. Por ahí andaban mis pensamientos
cuando escuché la copla.
Tío peña era del Andévalo, paisano
de ese fandanguillo; había sido contrabandista.
Conocía la provincia de Huelva,
especialmente la Sierra, y la raya
de Portugal, palmo a' palmo, pedrusco
por pedrusco y mata por mata. En muchas
ocasiones fué guía fidelísimo de
mi padre en sus andanzas mineras. Era
serio, honrado, leal, bueno. No sé por
qué muy viejo ya vino a casa. No tenía
ningún cargo particular, y él, servicial
y agradecido se impuso el de lidiar con
los niños; los tres pequeños, Luisin,
Mariano y yo. Tres demonios negros,
criados en el campo, traviesos, inquietos
y revoltosos. No era ninguna canongía
la del pobre Tío Peña, puedes estar se
guro. No había diablura por tremenda,
por arriesgada que fuese, que no se le
pudiera ocurría a cualquiera de nosotros
cuando no a los tres.
Bueno, pues el pobre viejo pudo con
nosotros. Recurrió a contarnos sus andanzas
de contrabadista jamás novela
alguna de aventuras ha captado nuestra
atención y ha exaltado nuestras fantasías
como aquellos relatos emocionantes, sen
cilios, impregnados de verdad, en los labios
temblones, mientras brillaban los
ojuelos apagados y la crispación de las
manos ponía en ellas unas bridas invisibles
o la culata de un retaco fantástico.
De tal manera vibraba el auditorio,
tal exaltación nos poseía, que el infeliz
Tío Peña llegó a temer nuestra conversión
al contrabandismo, y solía terminar,
aconsejando sentenciosamente:
¡Nunca en la vida, niños! De contrabandista
a ladrón no hay más que un paso.
y hacía esfuerzos herókos,
— Niños, vení. Una noche habíamos
car gao chales de seda,
—Si, seño. Eso fué cuando se tiró
usté por el barranco pa que fueran detrás
lo carabinero, y se escaparan las
cargas- contestaba cualquiera de los
tres, y nos íbamos a cargar con pólvora
sustraída unas pistolas hechas con tubos
de metal.
— Bueno, po otra cosa. Una ve traía •
mo tabaco en una caja de lata...
—Si, cuando er Bisco mató los mulos
y los tiró con la carga ar Guadiana...
No había medio. Tío peña se desesperaba...
Hasta que acertó a contarnos,
a contarnos algo que nos dominó por
completo, que nos deslumhró totalmente,
—Una ve .. pasando por Guadarcaná',
vi a tres niños, asi como ustede, en una
finca, que estaban jugando con unos
caballo mu espesiale. Los niños asían
como que se peleaban y corrían unos
detras de otro,
— ¿Coirían? Entonces ¿eran caballos
de verdá?
—No, de juguete, pero no de eso de
mesedora como er que ustede tenei, caballos
de juguete, pero que andaban.,
— ¿Cómo andaban?
--Hombre, er toque de cómo andaban
no lo pude distinguí.
— Eso no pué ser, comentó Luis con
aplomo,
— ¿Que no pué sé? ¿No andan los velosípedo?
¿Sabe tú las cosa que ahora se
hasen con los mecanismo? Carcula tú, e
un poné un armasen figurando un (jabalío
ensima de un velosípedo. ¿Por qué
no va a andá? Solo que un paresío, que
rio daban con los pies, sino que hasían así
pa alante y pi atrá,,. Pero con crine y
tó... Había uno tordo, otro layo y otro
castaño... Yo me acordé de mis niño,
uno .pa cá uno de ustéde... Yo en ese er
burro la bodega,,. ¡Hala los cuatro carretera
alante.,,!
Tendría yo ocho años, nueve a lo sumo.
Todavía recuerdo el ansia, el afán,
el deseo que despertaron en mí aquellos
caballos maravillosos; era un afán inquieto,
nervioso...
En mi imaginación aquellos caballos
perdían todo lo que pudieran tener
de mecanismo; era como el de los cuentos,
como el de los siete colores, que ni
comía ni bebía y anda por suelo, por
agua y por er suelo.
Yo no sé el tiempo que fuimos buenos,
Cuando nos desmandábamos le bastaba
a Tío Peña decirnos: ¡Niños, los
caballos! y allá íbamos los tres sumisos
hacia él para haoele las mismas preguntas
que ja.nás satisfacieron nuestra curiosidad
porque jamás, contestaban a
nuestra fnnlasía,
¿Es verdad que andaban? ¿Cómo hacían
los míos? ¿Corrían mucho? ¿Iban
por el campo o sólo por la carretera?
?Podían ir lejos? La obsesión aquella
llenaba nuestra vida. Toda la familia se
valió de los c ib di )S para tenerlos dóci ■
les y obedientes.
Tío Peña habló d© comprarnos los caballos.
Calculo a ojo de buen cubero
que podían valer sesenta duros los tres,
y había que reunir la cantidad. Se oompró
una gran alcalcía de barro.,. ¡Pobre
tío Peña!, era el que más ahorraba. Su
aguardiente de por la mañana, del tabaco,
de los tragos reconfortantes del
vinillo de la tarde, la leche de los viejos.
Nosotros aportábamos perras gordas, algún
que otro realillo; tío Peña lo juntaba
con lo suyo, se lo hacía engullir a la
alcancía, lo guerdaba en su armario y se
frotaba las manos. ¡Ya falta menos! Así
meses, un año, más. El entusiasmo no
decrecía; pudiera decirse que nuestras
ilusiones se habían fijado.,, ¡y que fuerza
tienen las ilusiones en esa edad!
IV
Murió Tío Peña, Se apagó como una
luz... ¡Era tan viejo! Bien lo lloramos y
de corazón. Sabe Dios que sólo después
de algunos días se nos ocurrió llorar
por los caballos.
Mi padre abrió la alcancía. Encontró
en ella diez y ocho duros. La voluntad
del muerto era bien clara; el dinero nos
pertenecía. Mi padre, para probarnos,
nos propuso que la cantidad se empleara
en sufragios. Accedimos, El, muy
-contento de nuestro rasgo, prometió encargarse
de los caballos. Seguimos con
la ilusión, pero ya no teníamos a Tío
Peña que nos hablara de ella. Teníamos
que evocarla nosotros.
Llegaron malos tiempos. Sin que nadie
nos lo dijera, comprendíamos que
no era momento de gastar sesenta duros
en tres caballos, Pero estaban constantemente
en nuestra.imaginación. Casi no
hablábamos de ello. Algunas veces
acosta los ya, con la luz apagada a punto
de dormirme me desvelaba la voz de
Luis o la de Mariano.
— Enrrique, ¿te acuerdas de los caballos
que nos quería combrar Tío Peña?
Empezábamos a hablar con la voz llena
de lágrimas; poco a poco el entusiasmo
nos afirmaba y volvíamos a hacernos
las preguntas insaciables, jamás contestadas,
¿Cómo andarían? ¿Coirerían mucho?
El pobre viajo se había muerto sin.
acabar de precisarnos cómo era nuestra
ilusión.
Una feria muy triste; una feria sin jugetes,
vimos en un puesto'unos caballos
grotescos montados sobre las tres ruedas
de unos triciclos feos y toscos. Los
tres nos sobresaltamos. ¿Serían aquellos?
Nos dió pena. ¿Aquello era nuestra
ilusión, el objeto de tantos afanes, de
tantos sueños?
Luis resolvió' de plano. ¡Ca, hombre!
Tenían que sé mejore. Asentimos a la
afirmación con todo el ímpetu de nuestras
almas. Ya que la ilusión no se cumplía,
que fuera hermosa.
¡Que dolorosas son estas iluiones incumplidas
de niños!, precisamente porque
son tan fáciles de realizar; ya veo
veinte duros, Pero lo triste es que cuando
los tienes ya era hombre. ¿Cómo vas
a comprar entonces un caballo de juguete?
Y, sin embargo, toda tu vida te faltará
e.:e caballo.
Detrás de cada esperanza fallida, de
cada sueño que se desvanece; he visto
siempre la cabeza ingenuamente ridicula
de un caballo de cartón y algunas veces
he oído el estribillo de Tío Peña,
¡Nunca en la vida, niño! ¡Nunca! Como
esta noche.
Calló Enrrique y no puede saber lo
que le pasaba.
J. de la C.
"Villa Julita
Comercio de Tejidos, Paquetería, Quincalla
y Ultramarinos,
Hay estanco y se expende papel sellado
letras y sellos.
(Antes conocido por «de Páramo»)
Esquina a la Plazuela de Oriente
CHANTADA,
¡TE AMOl~
A. Sarita
¡Oh cielos que tenéis dicha
De cubrir con vuestro manto
El teatro de mi llanto
En Chantada, la bendita!
Si me queréis cual os quiero,
¡Escuchadme! Yo os llamo.
Estoy loco porque amo,
Bajo tu techo, un lucero.
Desde tu magna mansión
Lanza mi voz por la villa
Para que al son de mi lira
Lo recoja un corazón..,.
Hotelito de la Flora,
De flores mejor diría,
Ya que guardas sin mancilla
Una rosa candorosa.
Linda y sublime morena
Flor exótica nacida
En nuestra harmana Argentina
Escucha, escúchame sena:
Clamo, lloro, bramo ira.
Morir quiero, o adquiriros,
Quiero encender los mil cizúos
Que de tu vista me priva,,,.
Cuantas noches, ¡fuego eterno/
Abrasando mi razón
Me robas el corazón
Y. , ¡avergonzándome, duermo.,.!
A la noche que cruel
Se desliza ¡oh portento!
Sorprende mi pensamiento
Hurtando el recuerdo fiel...
Y con vengativo celo
Castigo al ladrón maldito
Con un ¡ay!... que el infinito
Recoge y eleva al Cielo.
Musa querida, por eso
Te dirijo estas locuras.
Por creerlas más seguras
Que exclamar desde mi lecho.
Recibe mi alma,., ¡mi vida/
Que robé a nuestro Dios,
Para esculpir el amor
En tu corola querida.
JOSE NOGUEROL,
VTsado por la
censura
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>EL AGRO^
BANCO PASTOR
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Zorrillo y pasamos luego al Hospital del
Cardenal Tavera. En el centro de su iglesia
se conservar los restos del mencionado
Cardenal, en un valioso mausoleo, obra de
Berruguete; es de mármol, cerrando dicho
sepulcro, la estatua yacente del Cardenal
Tavera.
En el subterráneo de dicha iglesia, convertido
hoy en panteón de personas ilustres,
se conserva una boticade 400 años de
existencia.
Una vez vistas tantas maravillas, nos
diriguimos al auto que debía conducirnos
a la Corte, cuardo unos negros nubarrones
aparecían en el horizonte y furiosa lluvia
apretaba nuestros rostros y cuya molestia
no sentíamos ¡tan absortos íbamos eu
nuestras profundas meditaciones/
Emprendida la marcha, comentábamos,
satisfechos, la inapreciable riqueza que encierra
una de nuestras ciudades, y al mismo
tiempo que recordábamos fechas gloriosas
para nuestra historia, relacionadas
con lo que habíamos visto, nos prometíamos
volver a la terminación de nuestros
estudios. •
Elena ARAGON.
Tab o ad a — J u 1 i o — 1 930 .
npsioiies de i {¡aje a Taleno
Durante mi carrera, y en conversaciones
sostenidas con personas ilustradas, había
oido hablar, con entusiasmo, de los riquísimos
tesoros artísticos e históricos que encierra
la imperial Toledo.
A tal punto llegó mi curiosidad, que encontrándome
tan cerca— me encontraba en
Madrid,— no quería regresar a mi «tierrina»
sin antes haber visitado Toledo.
Un día primaveral, salimos de Madrid
varios amantes del arte y después de dos
horas de camino y de algún «accidente»
automovilista como la ruptura de un pneumático
y algún otro de menor importancia,
llegamos al término de nuestro viaje ¡Qué
magnífico panorama se ofreció a nuestra
vista! ¡El Tajo! El tercer río de España, en
orden a su caudal, besando los piés a la
histórica ciudad, unas veces encajonado
entre rocas, otras desbordándose en preciosas
cascadas y prestando, en determinados
puntos, su fuerza motriz a numerosos
molinos situados a sus orillas.
Después de haberle contemplado durante
prolongados instantes, penetramos en la
ciudad. ¡Cuanta belleza encierra! Enumerar
sus tesoros, sería tarea interminable,
pero satisfaré en parte tu. curisidad, caro
lector.
Como carecíamos de guía, caminábamos
al azar, pero aquel día nos favoreció la casualidad—sí
es verdad que ésta existe—
deparándonos un simpático granadino^ el
cual nos sirvió de verdadero «cicerone».
Lo primero que visitamos fué la
Catedral ¡magnifica joya del estilo gótico!
A la izquierda de la gótica portada, se levanta
la grandiosa torre-campanario del
mismo estilo. Consta de tres cuerpos que
rematan en pirámide adornada de tres círculos
de rayos. Por su magnífica «Puerta
de los Leones» penetramos en su interior,
extasiándonos ante tanta magnificencia.
El altar mayor es de estilo Renacimiento
florentino; en una de las capillas laterales,
descansan los restos de D. Alvaro de Luna,
decapitado en Valladolid el año 1453. Su
cuerpo fué transladado a Toledo y depositado
en la Catedral en un riquísimo sepulcro
de mármol, adornado con cinco estatuas,
cuatro de ellas orantes y yacente la
que cierra el sepulcro. Cerca de él, reposan
las cenizas de su esposa doña Juana de Pimentell.
También se conserva en la Catedral, la
piedra en la cual— según piadosa tradiccíón—
puso la Virgen sus divinos pies cuando
entregó la cas día a S. lldtf jnso. En la
sacristía se custodian, además de valiosísimos
objetos dedicados al culto, una colección
de banderas cogidas a los árabes y una
bandeja de plata repujada, la cual representa
«El rapto de las Sabinas».
En Ta iglesia de Santo Tomé se conserva
el valioso cuadro del Greco «El entierro del
Conde de Orgaz» de inapreciable valor artístico.
Pasamos luego al Claustro y a la iglesia
de S. Juan de los Reyes. El primero fué
edificado en tiempo de los Reyes Católicos;
en él pueden verse gran número de estatuas
sin cabeza, debú'o a !a francesa b irbarie.
Como la iglesia se hallaba en reparaciones,
nos fué imposible verla detalladamente.
Santa María la Blanca, sinagoga árabe,
construida hacia el siglo XII y consagrada
al culto católico el 1405. Consta de cinco
hermosas naves, divididas por columnas
poligonales, sosteniendo arcos de herradura;
hoy se encuentra cerrada al culto por
amenazar ruina.
Pasarnos luego a visitar el Alcázar^ convertido
luego en Academia de Infantería,
el cual fué construida por Carlos I. En el
el centro de su anchuroso patío de estilo
español, se encuentra colocada una soberbia
estátua del citado Emperador.
En la «Casa del Greco» se puede admirar
la cocina con sus limpias «trébedes,» sus
bancos, lanza y libros del tiempo de su dueño.
En el museo del mismo se conservan
reproducciones del «Espolio de Cristo» y un
álbum dedicado a guardar las firmas de
sus visitantes.
También visitamos la «Posada de la
Sangre» donde Cervantes escribió «La ilustre
Fregona.»
Ygualmente contemplamos el puente de
Alcántara que data del siglo XII; el de
S. Martín que sustituye al que destrujó el
Tajo en 1.202, siendo restaurado en 1.640.
Tiene cinco arcos, flanqueados en ambos
extremos por fuertes torreones; la Puerta
del Sol, que constituye una de las obras
más notables con que el arte musulmán
embelleció dicha ciudad y el castillo de
S. Servando, el cual se levanta sobre áspera
cuesta.
Cedido por Alfonso VI a los monjes de
Cluni, paso luego a los Templarios, siendo
reedificado el siglo XIV.
Por último; para dar por terminada
nu ístra visita fuimos a la Vega, en donde
está enclavada la ermita del Cristo de su
nombre, motivo de la leyenda del inmortal
O- O 3r
eos'
nactie eu
¡Eres— I
(^_... n.ad.ie)
De la flor eres corola,
De mi pecho eres amor,
De la pureza candor,
De mi ser la leal señora,
Por la que mi alma adora
Corola, candor y amor.
De paro nácar tu faz.
Son dos perla* tus ojitos.
Son hebras de oro tus rizos,
Y todo tu ser beldad ,
Lo que me impulsa a adorar
Tu faz, tus rizos y ojitos.
Una flecha tu mirada,
Miel es de tu boca el beso.
De nuestro amor eres nexo...
Y es tu vida mi morada
Por la que es tan codiciada
Tu mirada, nexo beso.
Tu ausencia en mi es la muerte,
Tu dolor es mi morir
Son tus llantos mi sufrir
Mi ideal es el quererte
Y cambiaría yor verte
La muer le, sufrir... ¡morir!
RUISEÑOR.
im
y
Para los adoradores nocturnos de Chantada
Grande, solemne y edificante ha sido
la noche eucarística celebrada el domingo
pasado por la sección adoradora de
Chantada; por esos hombres de edad
madura, por esos jóvenes y niños tarsiciauos
que despreciando el qué dirán,
pertenecen a esa obra, tan simpática,
tan grande, tan sublime, tan espiiitual
y tan divina.
En la iglesia de Líacora, hermosamente
adornada, donde por primera vez
quizá, se le dio escolta al Señor Rey de
los ejércitos, con toda solemnidad; he
visto la organización y la disciplina
acompañada de la piedad de los adora
dores de chantada, y uua vez más me
convencí que es un pueblo católico, poique
allí estaban los más y los mejores.
La sección de Diomondi asistió casi
en pleno, y aunque su mayoría son gente
de campo, debido a su director, el
celoso párroco está muy bien organizada
como lo demostró esa noche.
La fiesta de las Espigas del domingo
fué algo extraordinario para aquellos
pueblos poco acostumbrados a ver al
Dios Hostia bendecir los frutos que durante
el año ha-i de ser nuestro a'imento.
Gracias mil merece el presidente de
la sección de Chantada D. Eduardo Campo
Fernández y todos los que con él
trabajaron, a tantos sacerdotes y PP. de
la Penitencia y al entusiasta párroco de
San Pedro D. Benjamín Lobelle perdonó
medio para que la fiesta resultase brillante
en todos los órdenes.
Y digo brillante en todos los órdenes,
porque la iglesia parecía una áscua de
fuego, y esto en una aldea es algo que
podemos llamar grande.
Y por último (por no hacerme pesado
en detallar tantas cosas), mi felicitación
a todos los adoradores y en especial a
los jóvenes, que en ellos supone más
sacrificio; y fijaos bien en que los pueblos
no son grandes por su industria,
comercio, vías de comunicación, edificios
públicos o particulares, o su riqueza,
sino por su religiosidad y cultura, y esto
lo tiene el pueblo chantadino, como lo
demostró el domingo,
MODESTO
Orense, 8 de Julio de 1930.
necrológicas
El día 5 del córlente falleció en Viascós,
el Sr. ü. Nivardo Vázquez Rodríguez,
dándose sepultura a su cadáver el
8 siguiente en el cementerio de la referida
parroquia correspondiente al Ayuntamiento
de Carballedo, a cuyo acto y
al funeral celebrado el mismo día asistió
un público numeroso de aquel Ayunmiento
y de los limítrofes de Chantada,
S a viña o, Pantón, Peroja, Nogueira de
Ramuin y de la ciudad de Orense, prueba
evidente de las muchas simpatías de
que gozaba.
Nuestro más sentido pésame a la viuda
e hijos y demás parientes del finado
y muy en especial a su hermano don
Manuel, y y su padre político D. Ramón
López Rodríguez de la casa de Viascós,
muy amigos nuestros.
También entregó su alma al Señor en
su casa de Santa Rosa (Sabadelle), a la
edad de 17 años, la virtuosa señorita
América Josefina Figueroa Santiago, la
cual deja un grato recuerdo en cuantas
personas se honraban con su trato.
Hoy, domingo, a las nueve y media
tienen lugar los funerales y conducción
al cementerio de la indicada parroquia.
Descanse en paz el alma de la finada
y reciban sus familiares nuestro sentido
pésame.
Los que viajan
Con objyto de permanecer unos días
al lado de las hermanas del párroco de
Fornas D. Enrique Lópóz García, ha
llega lo de Lugo la distinguida señorita
Libia Pérez Rodríguez.
El baile de hoy en la
Lisa
Sigue actuando con gran éxito en esta
sociedad el afamado Trio «Pereira».
Vense muy concurridas todas las sesesi
nes y muy espe dalmente la Vermouth,
a la que concurren numerosas
familias.
Hoy, a las diez en punto dará comienzo
el baile anunciado, en el que el trío
«Pereira» ejecutará los más modernos
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EL AGRO"
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R. Aroeníino Id. 21 i. 11.
ANUNCIOS CONVENCIONALES
DIRECTOR
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ADMINISTRADOR
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Núm. 7
Palas de Rey (Chantada), 13 de Julio de 1950
l
Año I
De actualidad chantadina
TOQUE Qt ALA RTTÍfl
¿Qué pasa, señor alcalde, qué ocurre en
nuestro Ayuntamiento? ¿qué peligros se
ciernen sobre él? ¿qué simas, abismos
ocaltan sus cimientos? ¿qué reptiles ponzoñosos
cobijan sus paredes?
¿Qué pasa señor alcalde, qué ocurro?
Van transcurridos tres meses desde la
constitución del actual concejo, y ¡oh
sorpresa! todavía no se conocen '.mos a
otros los miembros que lo forman ¡no se
conocen los de casa! ¡solo se han visto
una vez! Ni el pueblo, ni ellos mismos
saben en que partido militan, ni qué
ideales defienden. Marchamos sin rumbo,
sin guía, sin egida. La oscuridad
más tenebrosa lo invade todo. Densas
tinieblas rodean la actuación de las distintas
comisiones. Marchamos entre
nieblas siempre a impulsos del mismo
vórtice siniestro ¿A dónde vamos?... La
bancarrota y la ruina suele ser el término
fatal de ese desgraciado marchar
a la deriva. ¿Hasta cuándo va a durar
esta noche tenebrosa? Cuánto tiempo
va a durar esta ceguera maldita? ¿Por
qué no convocar sesiones? ¿Por qué no
poner de manifiesto el estado económico \
de nuestro Ayuntamiento? ¿Por qué no
liquidar los presupuestos anteriores?
¿Por qué tanto tapar, por qué tanto
ocultar, por qué tanto enmascarar? ¡Oh
tiempos, oh costumbres! Y el pueblo con
perfectísimo derecho a saberlo todo, el
pueblo con sagrado derecho a conucer
en qué, se invierten sus tributos y como
se administran, el pueblo, este Juan
pueblo ve todo eso y sin embargo sufre...
calla. ¡Plegué al cielo que tanto sufrir
no sea la incubación de justísima rebel¬
día, y tanto callar no sea los albores
ardientes de la guerra. ¿Es que en nuestros
anales consistoriales aparecen obstáculos
y peligros invencibles? ¿Es que
alguno de nuestros anfitriones se ha
atrevido a arrojar su inmunda baba sobre
las bellísimas páginas de nuestra
historia? ¿Es que en ella se deja acaso
entrever el crimen, el latrocinio, la infamia?
¿Es que hemos sido el juguete de
maquiabólicos egoísmos? No quisiera
albergar en mi alma presentimientos tan
nefandos, pero política tan rastrera v
sigilosa de mascarilla, chanchullo y tapadillo
no es el mejor presagio de una
tranquilidad bienhechora.
¡Hágase la luz! señor alcalde; así lo
pide todo el pueblo con derecho muy
sagrado. ¡Hágase la luz!; así lo reclama,
así lo exige su conciencia de cristiano.
Las tinieblas solo deben de reinar en el
infierno. ¡Hágase la luz!... Hija predilecta
de Dios, la más hermosa de las criaturas,
esa irradiación divina que embelleciéndolo
todo, no habría sin ella hermosura
en la tierra. Que las puertas y
ventanas de nuestro Ayutttamiénto sí;
abran de par en par, y que los rajos
del sol lleguen a sus más recónditos lugares.
Que nuestro Consistorio deje de
ser para siempre lógobre mazmorra, y
se convierta en fanal radiante, trasparente
y cristalino, atalaya altísima que
llegue hasta el solio mismo del dios
Febo, y templo sacratísimo de paz y de
justicia.
¡Que la justicia venza, que la justicia
reine, que la justicia impere!
¿Cómo se viene efectuando
el repartimiento
de utilidades
sustitutivo del de
consumos en* el municipio
de Chantada?
En los ejercicios de 1925-1926 y 1927 confeccionóse
el repartimiento general de utilidades,
bulgarmente conocido por el de
consumos, por las juntas elegidas encada
parroquia con toda normalidad, haciéndose
la cobranza por trimestres como siempre
debe hacerse. ¿Y qué razón ha habido
para que en los ejercicios correspondientes
a los años de 1928 y 1929 no se efectuase
el reparto y la cobranza con la misma regularidad
obligando así a pagar de una sola
vez a los sufridos contribuyentes, lo que
más fácilmente hubieran podido satisfacer
en cada una de los cuatro trimestres del
año?.
Mas, no solamente no se hizo así, sino
que, privando a las entidades parroquiales
de tan legítima facultad, y de tan equitativo
derecho (pues los vecinos son los únicos
capaces de conocer la potencialidad
económica y posibles utilidades de sus con¬
vecinos) apelaron al fácil y cómodo modo
de solicitar el nombramiento de un comisionado
especial, quien, prestando su mano
para que otros tiraran la piedra (ya que
como es publico y notorio no han hecho
otra co«a más que firmarlo) saliendo unos
repartimientos con los máximos defectos
e impurezas.
¡Y aunque, a lo hecho, pecho!, como se
dice. que este año no se hace el reparto sino
que se espera por otro comisionado, que a
más del devengo de las correspondientes
dietas (que constituyen una gabela para el
municipio), no hará sino el triste papel de
sus predecesores: firmar lo que elcapricho,
la vesancia o el mal humor, propicios
siempre, le pongan por delante.
Es realmente vergonzoso que un pueblo
como el de Chantada, cabeza de partido y
capital de un municipio de cerca de 18.000
habitantes, no aporte al frente de éste,
hombres capaces de orillar las dificultades
inherentes a los cargos que desempeñan,
para así efectuar por cuenta propia los derechos
que la ley concede a todos los ciudadanos.
sa
DE CHANTADA
De nuevo tenemos que interesar de la
alcaldía «ponga mano» eyi el modo que
tienen de circular las bicicletas por el
interior del pueblo No llevan la derecha
en los arroyos, se meten en las aceras,
desarroyan velocidades excesivas, giran
en torno de los 'puntos más céntricos o
donde el tránsito sea mayor, no observan,
en una palabra, ninguna de las
reglas de Policía de vehículos. Parece
que solo a una norma obedecen: A molestar
a todo el mundo y a poyier en peligro
la integridad corporal de los niños.
Mientras carezcamos de lugar adecuado
para la expansión de éstos, debe prohibirse
rigurosamente que durante las
horas de paseo, se entrenen los practicantes
de tan incómodo deporte por los
sectores de carrerera inmediatos a la villa;
pues si no los padres de faynilia ve-
ránse forzados, o bien a privar a su
htjitos del paseo, o bien a acompañar a
éstos proveyéndose, al propio tiempo, de
un buen cayado o cualquier otra arma
contundente para defender a los pequeñuelns
de las probables acometidas de los
impertin en tes pedalistas .
¡ Y cuidado, que es mucha gente la que
protesta del abuso!
Llamamos la atención respecto al estado
en que se encuentra un tramo de
acera de la calle del Río inmediata a la
Alameda,
No son ya razones de ornato jmblico
las que reclaman el arreglo, ni de seguridad
personal (expuesio el Xranseúni'e a
romper una pierna o deshacerse las nances),
sino de sanidad. Bajo las piedras
«oscilan\es» de dicho andén corre una
cloaca que exhala un tufillo insoportable
La vista y el olfato padecen por doquier..
¿Ignora esto el inspecíor de Sanidad?
Pues 7io vive ciertamenie muy distante
del lugar.
Los redentores del agrarismo
amu a Dasino
Vivo el labrador gallego una existencia
de pobre e incomprensible angustia,
de inaudita pereza ciudad ana... No Vibra,
ni actúa, ni siente, ni ábla el agricultor
galaico. Tola su vitalidad, aún en
el que solemos llamar Siglo de las luces,
constríñese a un continuo y penoso trabajar,
sin que tal, trabajo — el más encoraiable
de ios esfuerzos humanos... — le
depare al obieio del campo más que un
vivir misérriiío .
Pudiéramos decir que el labriego, a
fuerza.de olí carencia de insiraccion y
de su incansable y noble laboriosidad,
hállase hoy día completamente atrofiado
en cuanto a las demás manifestaciones
de la vida, ya que el sentido de su propia
personalidad de ciudadano está aherrojada
al omnímodo capricho del cacique
rural, que es, por así decirlo, el
más repudiabie de los caciques.
A costa de alagar al agricultor, cuando
las circunstancias lo exigen, se le
expolia y vitupera del modo más brutal^
sin duda por que los que a ello se dedican
sistemáticamente, estudiaron en ias
aulas en que tienen asiento los más repudiables
cacicuelos a la antigua usanza j
la idiosincrasia de las sencillas y nobles
gentes todo laboriosidad y sacrificio que,
•sin haberse dado todavía perfecta cuenta
de lo que son y significan, aun miran
como a seres superiores a sus opresores,
que en más de una ocasión es el hombre
rural a nombre del hombre de la ciudad.
Mucho se ha luchado, pero hay aún
que luchar mucho más, para que el labriego
se adentre, sin naufragar, en el
embravecido mar de la caciquería ambiente,
para que tenga conio máxima
de sus actuaciones aquello de que la tierra
debe ser para el que la trabaja, sa ■
bio proverbio que si no lo forjó la mente
de un sabio, debió de concebirlo el cere
bro de un tonto.
Ciertamente es muy dificultoso llevar
al ánimo del trabajador del campo, las
esencias de liberalidad que son base
fundamental e inconmovible de sus justísimas
reiviu licaciones; pero no es menos
cierto que con una campaña persuasiva
y sincera, en la cual se rehuyan
los tópicos consuetudinarios, el labrador
habrá de -persuadirse de que es absolutamente
indispensable en el concierto
del mundo, ya que sin él abatiríanse todos
los veneros que son fuente inagotable
de imprescindible riqueza.
En el sentido de franco y sinceró
humanismo que preconizamos y cyie intentamos
practicar noblemente, destácase
la figura gloriosa de una relevante
personalidad gallega —Basilio Alvarez
— , el inconmensurable apóstol del
agrarismo. A él exclusivamente debieran
confiarse los agricultores celtas, ya
que él solo fué quien, sacrificando
incluso su tranquilidad y sus intereses,
supo llevar a «El Agro»— el reductor
novilísimo de sus más sacrosantos amores
— una luz vivificadora que si todavía
no llegó a irradiar los reivindicadores
destellos con toda la potencia digna
de las etéreas regiones, acaso no tarde
en iluminar con sus fulgurantes y diáfanas,
emanaciones, los ámbitos todos en
que vive perenne la efigie inmortal' de
Joaquín Cosía.
Y a esto, exclavos del campo, hemos
de llegar, porque a ello nos impelen la
grandiosa enseñanza de Maniú — el agricultor
gobernante de varios años en Rumania—
y las sabias doctrinas de ese
apósloi del agrarismo que denominamos
pon el nombre de Basi io Alvarez.
Y si no, al tiempo...
Julio RAMOS.
Lugo, julio, 930.