Alfar : revista de Casa América-Galicia: Año IV Número 40 - 1924 mayo - Copia dixital

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Alfar : revista de Casa América-Galicia: Ano IV Número 40 - 1924 maio

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Alfar : revista de Casa América-Galicia: Ano IV Número 40 - 1924 maio

Cabeceira	Alfar : revista de Casa América-Galicia
Título	Alfar : revista de Casa América-Galicia: Ano IV Número 40 - 1924 maio
Lingua	Español
Tipo de publicación	Revistas ilustradas

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Real Academia Galega	Sinatura: 822 Comprende: Ano IV Número 40 - 1924 maio

https://galsem-services.galiciana.gal/doclinks/f1/f147/f1470b5c-41ab-4828-8a23-d0675dba8137/128737435.xml .2/ ^/&o y otras cosas. — Ramón Gómez de la Serna. Edit. Calleja. Madrid, 1923. Un noro menos de RAMON. Hasta en provincias le tuteamos — teniendo, claro está, d cuidado de escribir su nombre con letra mayúscula ; que es del único modo en que RAMON, pierde su acento rotundo e inconfundible — y, conversamos familiarmente con él, sin haberlo conocido nunca ; a pesar de ello, todos nosotros, hemos estrechado calurosamente sus manos : manos cordiales e ilusivas, hábiles para escamotear por medio de una diestra greguería, el secreto vivo y palpitante que late en el fondo de cada cosa ¡gran rompedor de precintos objetivos! Sí, un libro menos. Los libros de RAMON, apenas venidos al mundo, adquieren ya plenitud viril y carta de ciudadanía en país extranjero (¿ ?), imposibilitando a su padre la inscripción en el Registro civil. Son niños, que nacen con un vello precoz, y que poseen una voz recia y hombruna, que desconcierta a su mismo progenitor, yo sé de uno, que a poco de nacer, ya tocaba el piano a cuatro manos. El último libro que produzca RAMON, será la anulación completa y definitiva de su obra. El lo sabe, y esto hace que se acreciente su ímpetu generador: cada nueve meses, uno. Y eso, sin contar los que se le han malogrado; que él guarda celosamente, en grandes frascos de vidrio con alcohol. En su nuevo libro: El Alba y otras cosas, culminan plenamente sus dotes maravillosas de certero y atento observador — ¡magnífico ejemplo de "acuidad visual! — junto a una honda y rara intuición artística. Burla y emoción, también, de este extraño y personal humorista, suyo en sí. Tras sabio acecho, semioculto tras esa tupida cortina de terciopelo rojo — que sirve a RAMON para que no le vean las cosas — ha logrado aprisionar entre sus dedos azulados por el frío crudo del amanecer, el secreto inefable del alba. La luz lechosa y ofuscante del principio del día; su frío cortante y ateridor ; los últimos guiños de los faroles, torcidos, ojerosos y blandengues; el agudo y torpe clarineo de los gallos ; los largos bostezos de los portales, y esos otros más disimulados de las ventanas, que pasan la cortina, como una mano para ocultarlos ; el canto de los pájaros, que cantan aún adormilados ; el sordo ruido de colleras de ese coche que intentó raptar el día ; el tañido cristalino de esa campana, que se ha hecho añicos en el amanecer; toda el alba desnuda, vivida, íntegra, ha sido acusada de tan admirable suerte, que ha adquirido categoría de auténtica, cierta, verdadera. La otra, ha pasado a ser un alba apócrifa, ilusoria, artificial; fingida por medio de espejos de ilusionista, con falso cacareo de gallos mecánicos, y lívidas luces de bengala. Tan real es, la otra, que leyendo el libro adquiere uno "ese rostro amoratado del alba", siente en manos y piernas, la flojedad y el torpor del que ha velado hasta el amanecer; y de pronto, se pregunta uno angustiado cuántos días lleva sin acostarse; durmiendo de un tirón cuarenta horas seguidas. Yo mismo, he sentido parárseme las manecillas del alma, cuando por entre las rendijas ocultas de 27

https://galsem-services.galiciana.gal/doclinks/f1/f147/f1470b5c-41ab-4828-8a23-d0675dba8137/128737417.xml T R T O T I R O N T O La antigüedad nos ha transmitido el siguiente epigrama : "Hubo otro que era de Quios; yo soy el Teócrito que escribió estos versos, uno de los muchos ciudadanos de Siracusa, hijo de Proxágora y de la famosa Filina. Nada he tomado de la musa extranjera." Este epigrama es apócrifo y mientras el autor anónimo de la biografía, que aparece al frente de las obras del poeta, lo considera siracusano. Suidas nos transmite una tradición que lo cree nacido en la isla de Cos. Sea como sea, amó intensamente los campos de Sicilia que reconoce como suyos y que constituyen, por lo menos, su patria ideal, y aprendió de los pastores de aquellas tierras fecundas, la gracia de su poesía eterna. ¿Qué sabemos de su vida? Muy poco. Su padre se llamó Proxágora o Simijos ; su madre Filina. Vivió hacia el 275 a. de J. C. ; pasó parte de su juventud en la isla de Cos, donde fué discípulo del gran elegiaco Piletas ; surcó el glauco mar : ora lo hallamos en Sicilia pidiendo apoyo a Hierón el tirano, ora lo vemos navegar hacia la amable Mileto, ora solicitando la protección de otro discípulo de Piletas, Tolomeo Piladelfo, surge en Alejandría, ciudad en la que probablemente murió. Entre sus amigos se contaron hombres como el poeta astrónomo Aratos y el médico artista milesio Nikias, para quienes, como para él, fué aun ideal de vida el genuinamente helénico-clásico que exalta refiriéndose en un epigrama a un corega: "Demomeles el corega es quien te dedica este trípode, ¡oh Dionisos el más dulce de los dioses bienaventurados ! Pué mesurado en todo. Obtuvo un premio con un coro de hombres. Aspiró a lo hermoso y lo conveniente. " Asociamos con el nombre de Teócrito la poesía pastoril o bucólica, y en efecto, fué su creador; pero no todas sus poesías, sus idilios (pequeños poemas y cuadros lírico-dramáticos) pertenecen á este género: los hay también meramente eróticos, histórico-míticos y de asuntos circunstanciales. Sin embargo, su genio alcanza su mayor altura cuando canta a los pastores. El siguiente idilio es uno de los más bellos y pertenece precisamxjnte a este grupo; ha sido sumamente imitado. TIRSIS O EL CANTO TIRSIS. — Dulce es el murmullo de aquel pino que está junto a las fuentes, cabrero; pero, tú dulcemente también tocas la siringa. Después de Pan ganarías el premio : Si aquél elige un macho cornudo, tú tomarás una cabra; si aquél lleva como presente una cabra, te pertenecerá una cabrilla y una cabrilla tiene buena carne hasta que puede ordeñarse. CABRERO. — Pastor, más dulce es tu canto que aquel chorro de agua sonora que de la roca cae. Si las Musas llevan como regalo una ovejilla, tú tendrás como presente un cordero cebado ; si a aquéllas agrada tomar el cordero, tuya será una oveja. TIRSIS. — ¿ No querrías, Cabrero, por las Nin¬ fas, sentándote aquí, tocar la siringa? tras tanto yo cuidaré tu rebaño. Mien- CABRERO. — No, no nos es permitido, pastor, tocar la siringa durante el mediodía. Tememos a Pan ; pues ahora reposa fatigado de la caza. Es agrio y una bilis amarga está siempre sobre sus narices. Pero tú, Tirsis, cantas las cuitas de Dafnis y eres maestro en el estilo pastoril. Sentémonos bajo el olmo, frente a Príapo y las Ninfas de las fuentes, allí donde están aquel asiento rústico y las encinas. Y si cantas como cantaste cuando disputabas el premio al libio Jromis, te daré una cabra con dos crías que puede ordeñarse tres veces y que a pesar de sus dos chivos da dos jarras de leche. Te daré también una honda copa de madera de hiedra, de suave cera untada y con dos asas; está recién hecha y aún huele al escoplo. En torno de los bordes se envuelve descendiendo una hiedra con la que se entretejen siemprevivas y la hélice que la misma forma al arrollarse, se engalana con su flor color de azafrán. Encuadrada en este adorno, vese una mujer con su peplo y ceñida su frente por una cinta; obra de arte que aunque de mano humana, es digna de los dioses. A su lado dos hombres, con una hermosa cabellera, disputan injuriándose alternativamente sobre quién es el amado. Pero esto no conmueve el corazón de aquélla, que sonriente tanto mira al uno como dirige su atención al otro. Y los que desde hace tiempo tienen los párpados superiores hinchados por el amor, se fatigan en vano. Más allá, está esculpido un pescador ya anciano y una roca escarpada sobre la que, apresurándose, arrastra el viejo una gran red para echarla al mar. Parece que, fatigado, tiene que esforzarse y diríase que el pescar exige de él un trabajo de todo el cuerpo, tan hinchados están los músculos de su nuca. Ciertamente, aunque sus cabellos ya blanquean, su vigor es digno de la juventud. No lejos de este anciano maltratado por el mar, hay un niñito y una viña cargada hermosamente de racimos enrojecidos, a la que el muchachuelo guarda sentado sobre el muro. En torno de él están dos raposas; la una v¿ y viene por los senderos destrozando las uvas maduras; la otra trama secretamente toda clase de astucias con respecto del zurrón y muestra no dejar escapar al niñito antes de quitarle la meíienda. Pero éste hace una linda jaula para saltamontes con tallos de gamonitas engarzándolos con un junco y no le importan ni el zurrón ni tampoco las vides, de tal modo goza en su tejido. Por todas partes, en torno de la copa, corre una 9

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No olvidaban ni en la vida el viejo lema cinematográfico de que hay que estropear tres mil metros d^ película para conseguir mil hueros. ¡ La de celuloide vital que ellos desperdiciaban abreviando sus vidas ! ¡ Magnífico Bar del cocktail ideal! — Ahora tomo uno — decía una gran actriz pelicular, sentada frente a una mesa confidencial del salón de dentro — que h¿ice que mi corazón baile un tango lleno de alborozo. — Mi corazón siempre baila un vals vienés — ha respondido el que la acompaña y cuyo cocktail de sobria composición tenía el aspecto de un frasco de brillantina en reposo. — Pues mi corazón se dedica a los ballets rusos — espetó desde la mesa de al lado un tipo de jugador arruinado, con ese pelo blanco con blancura caliza que les queda a los jugadores que no se suicidaron pero que se debieron suicidar, — Como que son el Wodken y el Kumell sus favoritos — dijo la bella mujer estrafalaria. — Yo bailo el kake-ball — dijo un negro cuya vez se cimbreaba al hablar. Y los cocktails engañosos, que envuelven su alcohol en alguna alimentación y que son preparados como salsa de gran cocinero y metiendo ruido de cocina, son escanciados todos los días en profusión abrumadora en el Bar principal de Cinelandia para excitar a todos esos actores de cinematógrafo que llegan a creerse espectros y que se desesperan de poderlo ser. o T O O Entre el público de la ciudad cineflua figuran unos hombres que no tienen tipo de malvados, ni son achinados, ni llevan en sus trajes rústicos toda la extensión aborrecible y boba de la mañana de los campos. Los tenebrosos son hombres con grandes facultades sombrías. Oscurecen la habitación en que están sentados en un rincón de la taberna del cinedrama, la dan un aspecto imponente y un alcance que sin ellos no tendría. Quizás no hablan una palabra, no se corresponden con nadie, se distraen en fumar su pipa únicamente, pero crean el ambiente, lo sitúan como esas lámparas que son como grandes moscardones de luz, que salen danzando en la hora de los silletazos, dedicándose a columpiarse con la pamela torcida. Nacieron tenebrosos los tenebrosos y es oscuro su destino como un foco de luz negra. Están tan dentro de su destino en Cinelandia que son inofensivos. Su vida se desliza llevando sus justificadas aguas negras por cauces de lujo. En esa justificación con que cada cual está sentado en las terrazas de Cinelandia, a los tenebrosos tes corresponde la suya y por eso están tan tranquilos. — ¿Quién es aquel?- — pregunta algún inexperto recién llegado a Cinelandia. — Un tenebroso — le responde en seguida su acompañante y su título le deja perfectamente sentado en su sillón de mimbre y al notar que alguien ha preguntado por él, fuma con más velocidad su pipa llena y lanza una doble bocanada de humo. Los tenebrosos hacen contraste en la vida de Cinelandia y cuando se prepara algún banquete sonado se piensa siempre en un tenebroso. — Hay que invitar a un tenebroso — dice la dueña de la casa como si en el menú que prepara hiciesen falta unos negros percebes. Los tenebrosos viven en sus alegres tenebrarios y son los que más se asoman al balcón en Cinelandia, pasándose tardes enteras viendo ascender los espectrales Montgolfiers de su humo. También tienen amores los tenebrosos, pero escogen muy bien sus mujeres, siendo las escogidas sus damas, en cuya garganta hay siempre una lóbrega carraspera con la que entumecen el día, la carraspera agarrada a la garganta que no hay pastillas que curen. Las ráfagas sombrías de la vida, lo que no puede faltar como contraste en una ciudad tal como Cinelandia, demasiado clara y alegre, eso es lo que representan los tenebrosos. El presidente de los tenebrosos — otro gremio de caracteres — es Montenegro un español nacido en Jaca y endemoniado en su niñez. Montenegro lleva con un garbo solemne su tipo de tenebroso máximo y cuando en los escenarios se necesita una mano misteriosa que haga correr las arañas del terror por los nervios de los espectadores, es la mano de Montenegro la que aparece y la que proyecta la sombra temible sobré los papeles blancos del cine. Ese ser que solo se proyecta en las paredes como silueta del tiro al blanco a pistola, es Montenegro, siempre Montenegro que se aprieta el cinturón antes de proyectarse, pues el secreto de una silueta enconada y temible es que tenga los hombros anchos y la cintura estrecha, ceñida, enconada como la de los ídolos negros. Montenegro es el único tenebroso que no se conforma con una tenebrosa, sino que busca mujeres blancas, perfumadas, de esas que sirven solo de propagandistas del gran dentífrico del Cine. Las lleva tras sí como a grandes galgos blancos, muy ceñido el abrigo sobre sus culillos de resbaladizas y aniñadas mejillas. RAMON GOMEZ DE LA SERNA. Madrid, Mayo 1924. 5

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Lo que nombramos sustantivo no es sino, abreviatura de adjetivos y su falaz probabilidad, muchas veces. En lugar de cantar frío, filoso, hiriente, inquebrantable, brillador, puntiagudo, enunciamos puñal; en sustitución de ausencia de sol y progresión de sombra ; decimos que anochece. Nadie negará que esa nomenclatura es un grandioso alivio de nuestra cotidianidad. Pero en fin es tercamente práctico: es un prolijo mapa que nos orienta por las apariencias, es un .-janto y seña útilísimo que nuestra fantasía merecerá olvidar alguna vez. Para una consideración pensativa, nuestro lenguaje — quiero incluir en esta palabra todos los idiomas hablados — no es más que la realización de uno de tantos arreglamientos posibles. Sólo para el dualista son valederas su traza gramatical y sus distinciones. Ya para el idealista la antítesis entre la realidad del sustantivo y lo adjetivo de las cualidades no corrobora una esencial urgencia de su visión del ser : es una arbitrariedad que acepta a pesar suyo, como los jugadores en la ruleta aceptan el cero. Ninguna prohibición intelectual nos veda creer que allende nuestro lenguaje podrán surgir otros distintos que habrán de correlacionarse con él como el álgebra con la aritmética, y las geometrías no euclidianas con la matemática antigua. Nuestro lenguaje, desde luego, es demasiadamente visivo y táctil. Las palabras abstractas (el vocabulario metafísico, por ejemplo) son una serie de balbucientes metáforas, mal desasidas de la corporeidad y conde acechan enconados prejuicios. Buscarle ausencias al idioma es como buscar espacio en el cielo. La inconfidencia con nosotros mismos después de una vileza, el ruinoso y amenazador ademán que muestran en la madrugada las calles, la sencillez del primer farol albriciando el confiado anochecer, son emociones que con certeza de sufrimiento sentimos y que sólo son indicables en una torpe desviación de paráfrasis. El lenguaje — gran fijación de la constancia humana en la fatal movilidad de las cosas — es la díscola forzosidad de todo escritor. Práctico, inliterario, mucho más apto para organizar que para conmover, no ha recabado aún su adecuación a la urgencia poética y necesita troquelarse en figuras. SU INSISTENCIA EN LA LÍRICA POPULAR Esa apetencia de uniformidad justiciera que informa tantas opiniones, ha prejuzgado que la lírica popular no es menos numerosa de metáforas que la culta. Dos causas discernidas colaboran en esa especie: una esencial y la otra accidental. La esencial es la falsa oposición que establecieron los románticos entre la versificación académica, considerada con falsía como una ineficaz jactancia de trabas, y la espontaneidad del pueblo. Este contraste tiene la rareza de ser ficticio de ambos lados. En el academismo cabe mucho fervor y buena prueba de ello es que a las épocas de docto rebuscar siguen las épocas barrocas. La imitación erudita es invariable prólogo de los afligimientos verbales. La otra falacia estriba en suponer que toda copla popular es improvisación. Pocos versos habrá menos repentizados que esos cantares públicos, que rebosantes de guitarra en guitarra, son rehechos por cada nuevo cantaor. De cada copla suelen convivir diversas lecciones, que ya no incluyen la primitiva tal vez. La causa accidental es el vistoso y llamativo prestigio que para los literarizados muestra la imagen. En la eventualidad de algunas coplas metafóricas, propaladas en demasía, se ha creído dar con el canon. Yo afirmo la infrecuencia de metáforas en las coplas anónimas. Lo pruebo con los ocho mil cantares que recogió Rodríguez Marín y publicó en Sevilla el ochenta y tres. Donde son turbamulta los testigos, no han de faltar muchísimos que me desmientan, pero llevo razón en lo esencial. Apartando muchas hipérboles que luego manifestaré, todas las traslaciones populares están en esas equivalencias sencillas que confunden la novia con la estrella, la niña con la flor, los labios y el clavel, la mudanza y la luna, la dureza y la piedra, el gozamiento de un querer y el viñedo, Claras imágenes ante cuya lisa evidencia es dócil todo corazón y cuyo inicial pecado de hallazgo fueron ungiendo y perdonando los siglos. La poesía del pueblo, nada curiosa de comparaciones, se desquita en hipérboles altivas. Esto no es asombroso, pues hay una esencial desemejanza entre ambas figuras. La metáfora 11 4-

https://galsem-services.galiciana.gal/doclinks/f1/f147/f1470b5c-41ab-4828-8a23-d0675dba8137/12873749.xml olfbr ANO IV MAYO 1924 Ú M E R O 4 0 CANTÓN PEQUEÑO, 23 LA CORUÑA D I R E C T O R : JULIO J. CASAL REDACTO R-A DMINISTRADOR: ALFONSO MOSQUERA U M A R O Poémes.— Jules Supcrvicllc. Aforística Inactual. — José Bergamín. Los Ooktails Absurdos. — Ramón Gómez de la Serna. Mi sobrino Calixto. — Dibujo de Barradas. Semi-Poemas. — Gerardo Diego. Naturalistas españoles en América.— C. Amor. Idilios de Teócrito. — J. V. Viqueira. Examen de Metáforas. Jorge Luís Borgcs. Canciones al Sol. — Luisa Lulsi. Reproducciones, del Pintor Dali. Estudio, de J. Subías. Metabolique, E. Mal espine.— Juan de Jesiis Vázquez. Balcones, de Rafael Albertí. Ventanas. — Benjamín Jarncs. Dibujo de Perotti. Poemas de la Casa. — Julio J. Casal. Libros.— Juan G. del Valle: Ramón Gómez de la Serna, «El Alba y otras cosas». — Manuel Munoa: Montiel Ballesteros, «Los Rostros Pálidos». Ornamentación de Barradas. En el próximo número: Doce reproducciones del Escultor Mateo Hernández, con un estudio de Gonzalo Deza Méndez, sobre el renovador de la talla directa; «La Rueda de Color», de Rogelio Buendía, por Adriano del Valle; «Los Tenebrosos», de Ramón Gómez de la Serna; «Entre Humoristas», de Alfonso Reyes; «Ramón Gómez de la Serna», por Benjamín Jarnés; «El valor Plástico y la Representación», de Marjan Paszkieviez; «El Poeta Antonio Machado», por J. Chabás y Martí; y colaboración de J. V. Viqueira, C. A. Naveiro, Barradas, Váquez Díaz, Alberto Lasplaces, Gil Bel, Fernando González y otros. En breve: «El Pintor Gregorio Prieto, por Chabás y Martí; Dibujos de Juan Gris; Notas de Raynal sobre Zadkine. «El Escultor Victorio Macho», por Huberto Pérez de la Ossa; Reproducciones de Picasso con un estudio de Antonio R. Pastor, y «La Música en España», de J. B, Trende.

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Eran las diez. El tío Esculapio trabajaba en su laboratorio. Bajo una campana de cristal el enano glauco bebía ávidamente un caldo de cultivos. Korrigán precipitóse hacia la campana gritando corno negra con dolores de parto. En aquel momento estudiaba el tío Esculapio las manifestaciones del instinto maternal er. la pulga, y tanto se perturbó, que despachurró a toda una familia acampada sobre la platina de su microscopio. — -¡Ahí está mi enano glauco, ahí, debajo de ia campana !, gritó Korrigán con una voz esti angulada. Esculapio, que todavía no había podido avezarse a ser intrépido, recobró sus sentidos. — No, Korrigán, no tiene nada de enano glauco lo que resguardo bajo esta campana; esto no es más que un feto que ha hecho voto de castidad y que he alojado en mi laboratorio. Merced a un líquido palingenésico lo conservo vivo desde hace varios años. Pero Korrigán, hasta entonces siempre tan re¿petuoso para con su tío, no quiso, ceder en esta ocasión. Contó nuevamente su visión de la víspera por la noche. Esculapio juzgó el suceso como de los más interesantes. Se acomodó en un gran sillón rojo y trató de dar una explicación a lo acaecí ció. — Desde luego desechamos la hipótesis de un hecho natural, dijo. Estas palabras de un gran filósofo (Maeteilink), comprueban la exactitud de mi razonamiento : "Hay mucha mayor probabilidad de alcanzar, por acaso, un fragmento de verdad imaginando las cosas más insospechadas, que esforzándose en conducir los sueños de nuestra in aginación por entre la eternidad, entre los diques de la lógica y las actuales posibilidades." — Falta lo sobrenatural, es decir, el dominio de los hechos suprasensibles que sólo nos son conocidos por raras manifestaciones... ¿Entiendes, Korrigán ?" Pero Korrigán dormía ya, sentado encima de una jaula ele conejos. El tío Esculapio lo despertó y continuó luego : "...Decía que estas manifestaciones suprasensibles, aunque varas, existen sin embargo, y tienen por causa la revelación de los espíritus o de los dioses, a los hombres. Tú has sido uno de esos dichosos mortales." — Pero las alucinaciones... argüyó tímidamente Korrigán. — No se admiten en nuestra época. Antes se áecía que la percepción es una alucinación cierta, pero como nadie ha logrado, jamás, ponerse de acuerdo para distinguir lo cierto de lo falso, se ha desechado todo, en bloque, y a la hora setual todo eso se explica lógicamente por lo sobrenatural. Es un "laponio" quien acaba de aventurar esta teoría en su Filosofía de las Quimeras. — Todo eso es ir.uy hermoso, dijo Korrigán, [•ero en nadd me explica el por qué un enanito verde no cesa de perseguirme desde ayer noche. Ya me ha atravesado el corazón con mil flechas mordicantes. Y estaría ya muerto si no fuese por una imagen de San Antonio que, entre dos notas del lavado de la ropa, llevo siempre en mi cartera. "Yo os aseguro, tío, que padezco las obstinadas visitas de un enano pequeño y glauco que me asaetea el corazón y me hace padecer horriblemente." — Ya lo veo, dijo el tío Esculapio. "Ese pequeño personaje que me describes es, sin duda, el dios griego que las amorosas bacantes invocaban con el dulce nombre de Eros. A veces viajaba de incógnito bajo el nombre de Cupido. Pero en los tiempos de la decadencia romana cometió algunas trápalas. Ahora se hace llamar Amor y, para disimular mejor, afecta la forma de un querubín." El tío Esculapio se recogió un instante y añadió después : "Vanidad de vanidades... Eros, antaño tan hermoso, tiene al presente una facie de manzana cocida y la apariencia de un feto macerado." Dicho esto. Esculapio bajó la cabeza y enmudeció. Meditó tan gravemente sobre la futilidad de las cosas divinas que se durmió sobre el gran sillón rojo. Korrigán volvió a su casa turbado por el discurso de su tío, tan docto y tan filosófico. Se sentó a su mesa de trabajo y allí pasó por todos los estados morales, especialmente por los más diversos estados psíquicos. Pero estos estados no eran más que el reflejo de los de Eros, el pequeño enano glauco. Se deshizo en lágrimas meditando en las bellezas de la filosofía. Quedó helado, de miedo, al pensar que él, mortal despreciable, estaba en contacto con los dioses. Pensó, por último, en la disipada con- 21

https://galsem-services.galiciana.gal/doclinks/f1/f147/f1470b5c-41ab-4828-8a23-d0675dba8137/128737431.xml y, V N A N 1 VENTANA DE COLEGIO Era tan triste la celda, que cuando abrí aquella ventana se derramó sobre el jardín una humareda de sombras. Daba a un viejo patio, que era un museo. Cada ventana abierta era aquella tarde un retrato mudo. Parecía que asomarse era romper la tela. Una risa que brotó de un lienzo — voz de colegialito novel — se halló tan desnuda, tan punzada de saetas de silencio, que, tímidamente, se refugió de nuevo en su garganta. En aquel museo de altas paredes moriidas por el tiempo, lleno de lacios arbustos, era mi ventana un lienzo más colgado del muro. Allí aprendí a no asomarme a nada por temor de no romper la tela, y se fué adelgazando mi voz entre losas de silencio. A la luz de esta ventana vi danzar sobre los libros — siempre abiertos por la misma página — a los graves malabaristas del pensamiento. Infantilmente se escamoteaban las ideas, juguetes del espíritu. Reñían por unas pobres palabras — candelillas en la noche — que ni siquiera eran bellas. Torpes ingenieros, querían jalonar el espacio y el tiempo. Alzaban montoncillos de arena en medio del caos y pretendían razonar la vida como un teorema. ...Pero, a veces, entre las turbias páginas, se deslizaba, como un ladronzuelo de horas, una mano furtiva que, con su pañolito de seda bien oliente a senos maduros, borraba los teoremas y derribaba los jalones. Y de todo el papel sabio hacía un montoncillo de barquitos graciosos que luego, de un soplo, iban a cabecear en el aire, por la ventana extenuada. VENTANA SONORA Cuando me asomo a esta ventana, arden en mí tallos nuevos y vienen a posarse en mis hombros estremecidos unas coplas errantes. Y recuerdo aquel pobre libro dormido entre cenizas de biblioteca, que ya no tiene guitarra que le haga despertar. Onda pura de ritmos qui se acurrucaban junto ai rescoldo, o se hundían en el jovial torbellino. Ejemplar único . de un libro sin historia, porque siempre tuvo leyenda. Cuna donde unos versos niños ensayaban su salto a la calle... ¡Yo los vi picotear el pan de los umbrales, a cambio de una lá¬ grima VENTANA ROMÁNTICA Aquella otra ventana daba a una alegre avenida donde bajaba el sol a jugar con las melenas rubias de los niños. Allí encontré a Carlota. Me bastó desear que viniese, para verla llegar. El aire estaba salpicado de gritos infantiles que apagaron nuestra voz. O tal vez nada dijimos. Sólo recuerdo que no nos sorprendió vernos juntos. Yo saltaba allí, desde el alféizar, todas las mañanas, cuando ya habían lavado y peinado la avenida para que pudiese recibirnos fresca y risueña. Llegábamos juntos; y, enlazados, Carlota buscaba una gruta donde el sol recortase más pequeños sus redondeles amarillos. Nos divertía mucho verlos rodar por la tierra huyendo de los dedos del aire. También nos divertía el miedo de los pájaros a las nubecillas negras. Era dulce olvidar nuestro cariño para recobrarlo, cada minuto. Yo siempre había soñado una novia así : alegre, ingenua, dócil... Yo, entonces, filosofaba — antes de vivir — , y ponía condiciones al amor. Preferí que se llamase Carlota, porque se me reveló entre niños. También la quise 23

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https://galsem-services.galiciana.gal/doclinks/f1/f147/f1470b5c-41ab-4828-8a23-d0675dba8137/128737420.xml es una ligazón entre dos conceptos distintos; la hipérbole ya es la promesa del milagro. Con esperanza casi literal manifestó el salmista: Los ríos aplaudirán con la mano, y juntamente brincarán de gozo los montes delante del Señor. Con esa misma voluntad de magia, con ese ahinco milagroso, dicen los cantaores (obra citada, 2) : 1599 1513 1389 Cuando mi niña ba a misa La ilesia se resplandese; Hasta la yerba que pisa. Si está ceca, reberdese. El naranjo de tu patio Cuando te acercas a él Se desprende de las flores Y te las echa a los pies. Cuando b'andando Rosas y lirios ba derramando. Grandioso hipérbole, ya sin ahinco de alucinación, es esta que copio : 2775 Quisiera ser el sepulcro JDonde te van a enterrar, Para tenerte a Dr azada Por toda la eternidá. B 1) Te saludan los ángeles, Sofía, luciérnaga del valle. La estrella del Señor vuela de su cabana a tu alquería. Ora por el lucero perdido, linterna de los llanos: porque lo libre el sol, de la manzana picada, de los erizos del castaño. Mariposa en el túnel, sirenita de mar, Sofía: para que el cofrecillo de una nuez sea siempre en sueños nuestro barco. El suelo está patinando y la nieve te va cantando Un ángel lleva tu trineo. RAFAEL ALBERTY. 12 2) Quiero añadir alguna observación sobre 1* parcidad de metáforas en la poesía popular y el vocinglero alarde que hacen de ellas los literatos cultos. La aclaración es fácil. Al coplista plebeyo, constreñido por la costumbre no sólo a ciertos temas sino a un manejo tradicional de esos temas, no puede interesarle la metáfora nueva, cuyo efecto más inmediato es el azotamiento. Sorpresa y burla se le antojan sinónimos. Las anchas emociones primordiales — dolor de ausencia, regocijo de un amor contestado, ensalzamiento de la novia — son las únicas poetizables para su instinto. Le atañe lo sobresaliente que hay en toda aventura humana, no las parciales excepciones. Al literato le interesa su vida, su costumbre de vida en función de desemejanza con los existires ajenos. El coplista versifica lo individual; el poeta culto, lo meramente personal. (Una psicología desaliñada suele confundir ambos términos, pero ellos son contrarios. Diré un ejemplo. La personalidad no colabora en el acto genésico, donde se manifiesta por entera la individualidad). (Continuará). JORGE LUIS BORGES. Lisboa, 1924. O El sol se ha ido de veraneo. Yo traigo el árbol de Noel, sobre mi lomo de papel. Mira, Sofía, dice el cielo : La ciudad para tí es un caramelo de albaricoque, de frambuesa, o de limón. 3) En tu dedal bebía esta plegaria, esta plegaria de tres alas: Deja la aguja, Sofía: en el telón de estrellas, tú eres la Virgen María y Caperucita Encarnada. Todos los pueblos te cantan de tú. De tú, que eres la luz que emerge de la luz. 7 París, 1924 X

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https://galsem-services.galiciana.gal/doclinks/f1/f147/f1470b5c-41ab-4828-8a23-d0675dba8137/12873746.xml LLOYD REAL HOLANDES Servicio postal rápido a la América del Sur Próximas salidas Do Goruña Do V i g o Oranla{. . . Geiria . . . Zeelandia Orania . . . Geiria . . . Flandria . 28 Junio 19 Julio 9 Agosto 30 id. 20 Septiembre 4 Octubre Precio del pasaje en 3.a clase Ptas. 482'60 » 482<60 » 472*60 » 482*60 482*60 482*60 Precio del pasaje en 3.* clase Orania. . . Geiria . . . Zeelandia Orania. . . Geiria . . . Flandria . 29 Junio 19 Julio 10 Agosto 31 id. 21 Septiembre £ Octubre Ptas. 482*80 > 48^80 > 472*80 > 482*80 482*80 482*60 para los puertos de Pernambuco, Bahía, Río Janeiro, Santos, Montevideo y Buenos Aires. Admite carga y pasajeros de primera, segunda, intermedia y tercera clase. El vapor ZEELANDIA solo admite carga y pasajeros de Primera, Intermedia y Tercera clase. NIÑOS menores de dos años, gratis; de dos a cinco años, cuarto pasaje; de cinco a diez, medio pasaje; mayores de diez años, pasaje entero. Para cumplimentar las disposiciones argentinas, es indispensable que todo pasajero presente la documentación con CINCO DIAS de anticipación a la fecha de salida del buque. Para toda clase de informes al •Maríii,2Mi ímm Representante general de la Compañía en España: R3imunclo Molí n3 Couceiro Sucursal: Montero, Ríos, 1- VIGO Gran Sastrería LAQUENTE Siempre las últimas novedades en géneros del país y extranjero Proosos mocísracios ED STAR LIN (SOCIETE ANONYME DE NAVIGATION BELGA-AMERICANE) Servicio rápido de vapores correos entre España y la Isla de Cuba Para la Habana y Santiago de Cuba saldrá de La Coruña el día 6 de Junio el magnífico vapor correo O o t h I 3 n d ■a. Admitiendo pasajeros de tercera clase en camarotes cerrados de 2, 4 y 6 camas. Precios en tercera clase, en camarote (Incluidos todos los impuestos) Pasaje entero . . . . Ptas. 424*35 Mediopasaje » 219*35 Cuarto pasaje.... » 116*85 Los menores de 2 años son admitidos gratis. Los vapores de esta compañía están especialmente construidos para la conducción de pasajeros de tercera clase, quienes son alojados en amplios camarotes de 2, 4 y 6 camas, según arriba se expresa los cuales se facilitarán a los pasajeros «sin sobreprecio» alguno, y tienen también a su disposición esplendidos comedores, salas de recreo y asco, etc. La comida es abundante y condimentada a la española. ' Los pasajeros deberán presentarse en la Agencia con 4 días de anticipación a la salida del vaoor v sin perjuicio de poder comprometer los pasajes con la antelación que se desee. Para más informes dirigirse al Agente General para España y Consignatario en La Coruña Viuda de Daniel Alvarez— Centón Pequeño, 22 Dirección telegráfica y telefónica: ROMERAL

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Verdaderamente asombra que, en medio de los trabajos y preocupaciones que embargaban a aquellos ilustres españoles, y a pesar de las dificultades que ofrecían el recorrido de territorios vastísimos sin vías de comunicación, que no podían improvisarse, y la actitud hostil de los indígenas y su oposición a toda empresa cultural, se hubiesen podido escribir tantos trabajos originales, doctos casi todos, y algunos verdaderamente sabios. Solo la bibliografía de los españoles (misioneros casi todos) que escribieron sobre las lenguas indígenas de América dió materia al conde de la Viñaza, o quien sea el autor de las obras publicadas con su nombre, para escribir una obra no pequeña (i). Y el día que se escriba con la extensión y seriedad que merece la bibliografía crítica de los españoles del siglo xvi y primera mitad del XVII, que trataron de la flora, la fauna, la antropología, la mineralogía y la geografía física de América, se necesitarán varios volúmenes. Entre esos sabios españoles del siglo xvi, que estudiaron las producciones naturales de América, ocupan a mi juicio el primer lugar en las ramas de la ciencia que trataron, y citados por orden de antigüedad, el capitán Fernández de Oviedo, Francisco Hernández y el P. José de Acosta, distinguiéndose el primero por lo vasto de sus estudios americanistas y el gran caudal de noticias recogidas ; el segundo por sus grandes investigaciones en Botánica descriptiva, y el tercero por su profundidad, solidez y fecunda inventiva, que le colocaron a la cabeza de todos los naturalistas de su tiempo. Ahora me propongo hablar solo de Fernández de Oviedo, trazando primero sumariamente su biografía, y estudiando después su labor científica, singularmente en el terreno de las ciencias naturales. (i) V. Conde de la Viñaza, Bibliografía española de las~ lenguas indígenas de América. Madrid, 1892. Tomo estos datos biográficos principalmente de las obras del mismo biografiado, que los consignó esparcidos aquí y allá, pero con mucha ingenuidad y franqueza. También tuve a la vista varias biografías del célebre naturalista y singularmente la escrita en el siglo XVII por el gran bibliógrafo Nicolás Antonio, y la que, a mediados del siglo xix, antepuso Amador de los Ríos a la edición de la Historia general y natural de las Indias, del célebre capitán, publicada por la Academia de la Historia. Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés nació en Madrid en Agosto de 1478. Cuando contaba trece años fué nombrado paje del príncipe D. Juan (de la misma edad que él), hijo de los Reyes Católicos, y cuyo trono estaba llamado a heredar, si no falleciera prematuramente. Acompañando al príncipe, asistió nuestro personaje a la toma de Granada un año aespués, esto es, en 1492. Allí conoció a Colón, con cuyos hijos Diego y Fernando trabó después estrecha amistad. Muerto el príncipe D. Juan a los diez y nueve años, en Octubre de 1497, Fernández de Oviedo pasó a Italia, en donde desempeñó varios cargos sucesivamente, y por último el de paje del rey de Nápoles D. Fadrique. Incorporado este reino a la corona de España por el genio del Gran Capitán, el sabio español quiso seguir a D. Fadrique al destierro; pero el ex-rey dispuso que pasase al servicio de la sobrina de esta princesa doña Juana, y con ella marchó el leal servidor, primero a Sicilia, en 1501, y luego a España, en 1502. En 1503, ya viudo de su primera esposa, tomó parte en la afortunada campaña del Rosellón contra Francia. Prescindiendo de otros pormenores, en 15 14 fué Fernández de Oviedo nombrado Veedor de las fundiciones de oro de Tierra Firme (hoy Colombia), y embarcó para ella en la expedición de Pedrarias Dávila, llegando al puerto de Santa Marta en 12 de Junio del mismo año. Pero los abusos del gobernador Pedrarias, sin afectarle a él directamente, conmovieron su espíritu recto e intransigente; y en Octubre del año siguiente (15 15) volvió a España para informar al Rey católico sobre la materia, y muerto el monarca antes de haberle oído, el animoso y tenaz Veedor marchó a Flandes a informar al nuevo rey Carlos I (después Carlos V de Alemania) ; pero éste le ordenó que volviese a España y comunicara con los regentes, no consiguiendo por entonces que Pedrarias fuera relevado, aunque lo consiguió más tarde. Honrado con varios cargos importantes, ade-

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