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Revista de Casa América-Galicia: Número 30 - 1923 xuño

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Revista de Casa América-Galicia: Número 30 - 1923 xuño

Cabecera	Revista de Casa América-Galicia
Título	Revista de Casa América-Galicia: Número 30 - 1923 xuño
Idioma	Español
Notas	Reproducción electrónica. Santiago de Compostela: Biblioteca de Galicia, 2009
Tipo de publicación	Publicacións seriadas Revistas

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Real Academia Galega	Signatura: 831 Comprende: Número 30 - 1923 xuño

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https://galsem-services.galiciana.gal/doclinks/ff/ff07/ff0754ff-f1a4-407c-9389-40f1a57d01a5/128780516.xml i B T O S C A N Navidad, Festéjase la bella tradición cristiana. Después de veinte siglos nace otra vez el niñito Jesús ! Fideos con ti ufas. Ternera. Pollo. Fruta. Masas. Y el buen vino toscano. Eí mantel blanco. El apetito es un arco triunfal. La alegría sin sombras. Casa Guarnieri. Invitados: Quintilio, su amiga y Mineo. Nueve a la mesa: el matrimonio, la abuela, los tres hijos: Lina, veinte años; Gino, doce; Gracia, diez... Mineo es joven; ha viajado. Conoce Indochina y Paraguay. Con puntualidad rigurosa llegan los huéspedes. Delia, la sirvienta, inicia su marcha victoriosa con las fuentes humeantes. Cumplidos. Rumor de platos, tenedores y mandíbulas. Nacen elogios por generación espontánea. Y las panzonas botellas, con el largo cuello indagador y su vestido de paja amarilla,, saludan a los vasos con un amistoso golpecito en el hombro y, al rebosarlos, gluglutean confidencias : — Nosotros tomamos la batuta. Sonrisas. Frases en las bocas llenas. Concurso de actividad entre los manjares, el pan y el vino. El buen vino toscano bate el record. Ascensión de las conversaciones. Desde el fondo de las botellas vacías salta el chiste vestido de verde, la broma, de amarillo, la carcajada de rojo y danzan, coreógrafos hábiles. Fuegos artificiales de palabras con doble sentido desaguan los cerebros; estallan, chisporrotean y desparraman bengalas mágicas y regueros de pólvora alegre. Lu ees en las miradas. Fuegos fatuos se encienden y se extinguen. El júbilo con su cascabel. La sorpresa con su ojo enorme. El sueño torpe como un hipopótamo. Las ropas pesan. Estrechan las cinturas. Estrangulan los cuellos. 8 — Yo abriría la ventana, dice la señora. Los chicos chillan, se arrebatan los dulces, patean y beben. La discusión — viento de invierno — llegó y varía su intensidad. — Yiuuhum ! . . . Yiiuuuhuuummm ! ! 1 Y el buen vino toscano labora despacio y seguro. Bravo obrero! La señorita. — Mineo, hábleme de sus viajes... Yo sueño. Mineo. La abuela: — Recuerdo una fiesta. Quintilio : — Una muchachita! Bocato di cardinale! La señora Guarnieri — Ah, mis tiempos, mis tiempos! La amiga de Quintilio : — Habrá visto "Las pildoras de Hércules"? Entre la cortina de niebla del humo de los cigarrillos, la mano de Mineo y la mano de Lina. Por abajo de la mesa, el pie del señor Guarnieri y el de la amiga de Quintilio. Mineo : — La Indochina! Las ananitas pequeñas y graciosas, los bosques, los elefantes! La señora: — Me gustaría ver bailar los elefantes! — El Paraguay ! Los indios, las naranjas, los papagallos de todos colores! El Sr. Guarnieri: — ¿Los indios hablan inglés? La señora se ha acostado en un sofá, y, fumando, ve las tierras exóticas: — Yo quiero ir a América, yo quiero hablar con los indios, yo quiero un papagallo ! La abuela duerme. Mineo es ahora un elefante blanco y Lina quiere reencarnarse en una ananita. La señora se desespera por los papagallos. Quintilio le jura que la llevará al Paraguay. Y el señor Guarnieri ha llevado a su amiga a enseñarle su colección filatélica. En manos de los chicos el fonógrafo constipado trota con "una furtiva lácrima"... El Niño Jesús te debe estar muy agradecido, excelente vino toscano. MONTIEL BALLESTEROS. Florencia, Junio 1923.

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La idea fué desarrollada por sus discípulos: Steinthal y Lazarus. Los trabajos de éstos fueron, más que nada, tentativas y quedaron incompletas. El concepto fundamental de la escuela es el del espíritu del pueblo (Volkgeist). De él se hacen derivar los procesos colectivos. Se trata de un concepto romántico y misierioso. Con el renacimiento de la psicología a fines del siglo xix, la psicología de los pueblos alcanza una nueva floración, pero ya en un sentido distinto. El psicólogo, a quien puede considerarse como autor de esta nueva psicología, es W. Wundt. El problema de la psicología se refiere a la génesis de la vida consciente en general, génesis que puede ser considerada de dos modos: en el hombre considerado como aislado, y en el hombre como parte de un todo social en que siempre vive. Así la psicología tiene dos partes bien diversas: la primera, se sirve del experimento y se ocupa del individuo; la segunda, no puede usar el experimento y se dirige a la colectividad social que se revela en sus productos: arte, ciencia, religión, etc. Las dos partes de la psicología se completan. La primera se ocupa de las funciones inferiores del espíritu; la segunda de las funciones superiores que para Wundt, en contra de otros psicólogos, no se pueden someter a experimento para investigarlas. Ya no nos hallamos aquí con el espíritu del pueblo. Surge, pues, el problema de cuál es realmente esta serie de fenómenos que sólo pueden estudiarse en relación al todo social. Se les llama la conciencia colectiva. La conciencia es, para Wundt, la síntesis de los fenómenos de conciencia, su última unidad. La conciencia colectiva parece, pues, ser la síntesis de los fenómenos que surgen en el influjo recíproco de los espíritus. Indudablemente, el concepto de conciencia colectiva carece de claridad y necesita aún de una elaboración. La conciencia colectiva se nos revela 16 en sus productos que tienen el carácter de objetos permanentes. He aquí la clasificación de los tipos fundamentales, según Wundt: a) Mito. b) Lenguaje. c) Moralidad. De ellas, por diferenciación, surgen todos los restantes aspectos de la vida humana. No es aquí el lugar de entrar en una crítica. Sólo indicaré que algo que tiene una importancia capital en la vida humana, el arte, no parece poderse derivar de cualquiera de los grupos anteriores. Precisamente de un problema que tiene que ver con el arte voy a ocuparme en las páginas que siguen. La psicología de la música, de su evolución, es un problema de la psicología de los pueblos que hoy ocupa la atención de varios investigadores. De ellos a quien Corresponde mayor importancia es a C. Stumpf, profesor de la Universidad de Berlín. En cuanto al principio, dice hallarse este psicólogo, con respecto a la psicología de los pueblos, en el mismo punto de vista que Wundt. Métodos. Archivos fonográficas. — Para el estudio del origen de la música nos hemos de dirigir a los estadios inferiores de ella, los que podemos estimar como los primitivos : la música de los pueblos salvajes. Lo primero que hace falta para el estudio de los orígenes de la música, es poseer un material fijo para hacerlo. Este material lo podemos alcanzar hoy día mediante el fonógrafo. Antes las melodías de los pueblos salvajes se recogían al oído y, naturalmente, por europeos. Sucedía, lo que es un hecho psicológico fácilmente explicable, que las melodías eran modificadas en el sentido de la música europea. Es esto lo mismo que ocurría con los dibujos que representaban pueblos extraños, dibujos en los cuales siempre hallamos rasgos familiares a nuestra raza. Mediante el fonógrafo este peligro ha desaparecido por completo ; él ha venido a ser para las melodías lo que la fotografía para los tipos. Es necesario, además, tener métodos especiales para traducción de ritmos y melodías. Los ritmos de los pueblos salvajes son tan complicados que ofrecen grandes dificultades para ser traducidos en nuestras notaciones y lo mismo sucede con los intervalos melódicos. Estos métodos de transformación exacta han sido ya ideados y puestos en práctica. Se ha procedido a crear archivos de cilindros fonográficos. Los primeros comenzaron a hacerse en los Estados Unidos donde se hallaban pueblos civilizados en contacto con poblaciones salvajes cuyos usos y producciones artísticas ofrecían interés. Más tarde comen-

https://galsem-services.galiciana.gal/doclinks/ff/ff07/ff0754ff-f1a4-407c-9389-40f1a57d01a5/128780510.xml I LOS POEMAS VILLA MEDITACIONES OBLICUAS (GLORIA LUCHA Jesuíta bruno. Pasa. Me conoce. Soy el gran enemigo local. El sordo enemigo que no saluda al obispo. — La impiedad corporizada : un mudo corolario de desahogo liberal. Demagogo, como el barbero de la esquina, ateo espectacular; sanguinario, como un persa, sindicalista, como un catalán. Luego... mi celebridad es sencilla: en estos lugares de ultramar, uno puede ser célebre no saludando al obispo y dejándose la cabeza cubierta cuando cruza su Divina Majestad... Lucha...! — Una tarde, un letrado dice: — Ese idiota me revuelve el mal interior cuando lo veo pasar. Como un taladro su memoria desde la coronilla al corazón me va. ¡ Ya veis ! Uno pasa sin luchar, pacificamente, como un teniente fiscal, y está luchando sin saberlo con un abogado astral. Corren los años. Uno no ha sido nada. Se muere, sin variar, después de haber fumado su pipa, como un viejo marinero a la orilla de la mar. Y ha acabado su lucha. ¿Cuál? La lucha de una sombra con una posibilidad. ¡Orgullo...! Llega la muerte del mes y uno no tiene dineros... ¡Qué más da! Pero compra un libro... uno... Los Ensayos del señor Montaigne. (El zapato solloza entre tanto). Y vamos, camino de la ciudad hojeando el libro 2 ORGULLO) como un número humano más. Pero el médico obstétrico o el especialista en el sendero intestinal cruza con el hongo de sus aprobados sobre la sombrera craneal. Mira y — ¡ vanidoso ! — exclama desde la misma punta de su zapato Imperial. Y uno va leyendo el libro sin descubrir nada, en paz. Y después viene esa cosa oscura y fina que llama la Intrusa el excelso poeta dos Polidoro María Bernard, y uno se vuelve hacia arriba con una hinchazón descomunal. :Ah, ese debe ser el orgullo insospechado de nuestra magnificencia terrenal ! El ojo psíquico del clínico no falla jamás. Y luego? Necrófagos. Esqueleto final. Ha pasado sobre nuestra vida la estulticia de la historia provincial. Como un desagradable lunes que se prolonga fatal sobre nuestra memoria y cubre — túmulo turbio — nuestra eterna estabilidad. . Pero hasta el fondo mismo del osario nos roe la carcoma de la gris igualdad. Y los huesos romos luchan con la tierra árida vanamente... ¡ Oh, si pudieran taladrar la tierra, ellos, más que un rayo celeste, hasta hallar el hoyo más profundo de la única entraña solitaria... ! ALONSO OUESADA. Gran Canaria, Junio, 1923.

https://galsem-services.galiciana.gal/doclinks/ff/ff07/ff0754ff-f1a4-407c-9389-40f1a57d01a5/128780515.xml cq formidable, que en ciertos momentos se diría que pinta y esculpe música. Y es de señajar también el valor arquitectónico, la unidad fundamental que preside toda su obra. Pascoaes es todo efusión. Por irradiación humaniza las cosas y agujerea los velos que le rodean. Es un panteísta, idealista y místico, si cafee reunir estos tres vocablos. Su amor lo abarca todo. Por su estrecha relación con el paigaje que le vió nacer y tiene su amor constante, llega a las entrañas de su tierra y al alma de su raza que como nadie personifica. Barcelona, 1923. Alma de la saudade, es alma del alma de Portugal. Por su visión cósmica, alza el vuelo a las más altas regiones, donde sueña con la liberación de la humanidad doliente. Es, cHgamos para concluir, un revolucionario en el sentido de sacudir y despertar el espíritu del hombre, y a pesar de su temperamento trágico, 110 es un pesimista ; al contrario : infunde esperanza para más tarde y nos aconseja que por de pronto recemos, cantemos y trabajemos. FERNANDO MARISTANY. D I (O amor :) N'esta noite, quem bate á minha porta? (A alma:) Uma velha mendiga quasi morta. Venho da escuridáo da Natureza. No meu saco de pobre, eu trago só tristeza. Nem sei ha quantos séculos errante Como sombra que a luz faz trémula e hésitante, Ando de corpo em corpo... O marmore beijei, O marmore glacial e lívido animei... o marmore deslumhrado, em mística ternura Fundiu-se como ao sol se funde a nevé pura! E ei-lo sagrada frór, Turíbulo que escala aroma, vida e cor. Sou a agua que forma as ondas da Harmonía E o fumo que sáe d'un grande incendio, o día ! E aquele sonho de amplídáo que cinge n'uma curva indefinida. Indefinidamente distentida, Os relevos sem fim da Creacao... Fui nuvem ; fui mulher ; Phantasma divagando a luz do anoitecer... Scismeí, no outono, á sombra d'um cipreste. Certa noite, partí ñas azas do nordeste; Nos desertas da Lúa erreí, banhada em pranto. Em min, perdida e morta de quebranto, Percorri toda a estrada de luar. Por onde váo da térra as almas a cantar... Reverdecí ñas árvores maternaes ; Brílheí na essencía pura dos crístaes, Liquida intímidade aceza de esplendores. Onde se banhan, rindo, as sete cores... Vi o ceu pelos olhos das campiñas. Cobertos de bonínas. Pelos olhos das cérulas espumas. Pelos olhos somnámbulos das brumas... No silencio espectral, son um murmurio de alma, Um impelo de dór na imensidade calma ! A térra, em min, é grande soffrimento. E'um eterno suspiro, em mim, o doído vento ! En min a branca nevoa é fría magua Em mim, se converteu em lagrimas a agua... E o som na voz que chora... E em min, a luz da aurora E'aquele negro olhar sinistro e mudo que vin (ai d'ele !) amorte e a sombra va detudo! (O amor:) Vejo que vens de longe... Os teus vestidos Trazem poeiras de astro acendídos ; E mochados de luz, escorrem gotas de ouro ; Estrelas que te queímam, ígneo choro... O teu perfil chimeríco e nevoento Parece aquele Deus que se entrevé no vento ; Genio velado em nevoa transcendente Que se avista n'um río, ao sol nascente... A Divíndade oculta que deslumhra Sacro bosque onde cáe a chuva da penumbra... O Christo macerado e,€iisanguentado. Na gloria da ascenso transfigurado! Alma, sombra de Deus, longe de Deus, Sósínha, a percorrer mundos, estrelas, ceus. Errando á triste sorte De corpo em corpo, ísto é, de morte em mor te. Alma perdida e dolorida, Vem a mim. Sou o amor que te dá vida... TEIXEIRA DE PASCOAES. Amarante.

https://galsem-services.galiciana.gal/doclinks/ff/ff07/ff0754ff-f1a4-407c-9389-40f1a57d01a5/12878058.xml CASA AMERICA-GALICIA Asociación Regional Hispano-Americana L-3 Coruñ3 Administra Informaciones comerciales entre España y el Continente Americano. Se encarga de la colocación en Galicia de productos americanos y propaga en América las industrias de Galicia. Fomenta lá exportación y embarque por los puertos de la Región. Proporciona datos a la emigración y en general atiende todos los asuntos de interés Mspano-americanos OOIMSEIUO DIREOXIVO Presidente D. Julio J. Casal, Cónsul del Uruguay. Secretario General D, José García Acuña. Více-Presideníe D. Raimundo Molina, Cónsul de la Rep. Dominicana. Vice-Secretario General D. Vicente Pérez Sierra, Cónsul de Venezuela. Tesorero-Contador D. José Longueira, Cónsul del Perú. D. Filomeno Mata, Cónsul de México. Vocales: D. Antonio del Moral, Ex-Cónsul y Diputadd Provincial. D. Fernando Pena y Poldo, Cónsul de Cuba. OOIMSEUO CONSUÍ-XIVO D. Rafael Hervada, Cónsul de Colombia. D. Laureano Bermúdez, Cónsul de Guatemala. O. Ricardo Rodríguez Pastor. D. Dionisio Tejero. D. Pedro Barrié y de la Maza. D. José Castro Dans, Cónsul de Panamá y Nicaragua, D. M. Botana y Entre Ríos, Cónsul del Brasil. Director Banco de la Coruña, Director Banco Hispano Americano. D. Enrique Guyat, Cónsul de Bolivia. D. Ignacio Pedregal, Cónsul de Costa Rica. D. Julio López Bailly. D. Juan J. Vázquez. D. Anthero Díaz de Alte da Veiga, Cónsul de Portugal. Presidente Cámara de Comercio. Director Banco Español del Río de la Plata. Director Casa Bancaria Sobrinos de José Pastor. Pacific Steam Navigatión C.0 Trasatlántica Española, New York & Cuba Mail. Sud Atlantique, Holland American Line, La Transmediterránea, Representantes de las Casas de Vapores Mala Real Inglesa, General Trasatlántica Francesa, Pinillos Izquierdo & C,a Chargeurs Réunis. Lloyd Real Holandés. Wite Star Line, Dominion Lina American Line. O N U Argentina.— Plaza Galicia (edificio Cortés). Bolivia. — Linares Rivas, 2, segundo. Brasil. — Linares Rivas, 12, tercero. Chile. — Marisa, 27. Cuba. — Cantón Pequeño, 9, tercero. Costa /?íca.— Plaza de Orense, 4. Colombia. — Real, 14, segundo. Ecuador. — Sánchez Bregua, 4, primero. Guatemala. — Juana de Vega, 3, segundo. México. — Cantón Grande, 14, tercero. A O Nicaragua. — Cantón Grande, 15, cuarto. Norteamérica. — (Viceconsulado). — Cont' postela, 8, segundo. Perú. — Marina, 24, segundo. Paraguay. — Sánchez Bregua, 5, segutida. Panamá. — Cantón Grande, 15, cuárto. Santo Domingo. — Santiago, 2, primero. Uruguay. — Cantón Pequeño, 23, tercero. Venezuela. — Juana de Vega, 7, cuarto.

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https://galsem-services.galiciana.gal/doclinks/ff/ff07/ff0754ff-f1a4-407c-9389-40f1a57d01a5/128780525.xml ;zaroa a formarse en Francia, en Rusia, en Alemania e Inglaterra. Paris posee en la "Sociedad de Antropología" un archivo. En Berlín, el Instituto psicológico que dirige C. Stumpf, posee uno de los más ricos del mundo. Los archivos no se han contentado con reunir cilindros de la música de los pueblos primitivos, sino que han extendido la esfera de lo coleccionado, guiados por múltiples intereses. Así los dialectos, la música popular de los pueblos de Europa, las producciones de los grandes artistas y oradores han sido fijadas en los cilindros de un modo verdaderamente exacto. Falta ,sm embargo, aun que hacer. No obstante, el material reunido hoy por ellos para el psicólogo de los pueblos, lenguas, música, etc., es de suma importancia. El empleo de los citados archivos para estudios de la música se halla en sus comienzos. Todavía no hemos hecho más que empezar a explotarlos. En casi todas las teorías acerca del origen de la música nos vemos colocados .ante trabajos especulativos, basados en datos incompletos y melodías recogidas al oído. Es más aún, el material empírico no ha sido ni recogido ni elaborado en su totalidad y, por lo tanto, nos hallamos aún en el reino de las hipótesis más o menos sugestivas, pero al fin liipótesis. Demócrito y Lucrecio. — < En la tierra en donde todas las cosas del espíritu tienen su origen, en Grecia, hallamos por primera vez una teoría del origen de la música. Según Demócrito de Abdera, el hombre ha aprendido a cantar imitando los pájaros. "Los hombres han sido discípulos de animales en sus trabajos de mayor importancia; de las arañas en el tejer; en la construcción de las golondrinas; de los pájaros cantores, del cisne y del ruiseñor, en «1 canto". Lucrecio repite en hermosos versos: At liquidas avium voces comitarier ore Ante fuit molto quam levia camina cantu concclebrarent homines possent (i). He aquí qce nos hallamos ya con ,un motivo descubierto para el desarrollo de la música. Claro que no es un supuesto que pueda de este modo simplista darnos el origen de ella. La música imitativa es tan antigua como otra -cualquiera. Los pueblos salvajes poseen estas melodías imitativas nacidas por motivos prácticos, a saber, la caza. Pero son predominantemente rítmicas, el carácter melódico musical •se halla en segundo término. Además, ¿por qué reducir a una mera imitación la producción de la melodía cuando el derecho de crearla se concede a los animales? Por otra parte, veremos cómo la música animal es esencialmente distinta de la humana. Lo que es verdad es que el motivo de la imitación fué y es hoy un factor importante para la evolución de la música. La música producto de la selección sexual, Darwin. — Veinticinco siglos después ha intentado Darwin derivar la música humana de la música animal aunque de distinto modo que Demócrito. La música no puede significar una ventaja en la lucha por la existencia; al contrario, parece ser una desventaja muchas veces. Pero Darwin ha imaginado un nuevo factor para la producción de los colores brillantes y de la música: la selección sexual. La música y los colores vivos son un adorno, y del mismo modo que los machos hermosos fueron preferidos por las hembras lo fueron los machos cantores. La raza de éstos se reprodujo multiplicándose. Pero en contra de esto se puden hacer valer tres objeciones. Primeramente, la selección sexual está hoy puesta en duda por los naturalistas y, por lo tanto, toda su virtud para la evolución. Segundo, sucede que ni la música animal ni la humana es un eterno canto de amor. Los cantos de los pájaros pueden tener otras muchas significaciones y en cuanto a los hombres existen, desde el comienzo de la historia, cantos de guerra y de religión y precisamente son éstos los predominantes. Se puede muy bien suponer que la música animal tiene su raíz en un sentimiento de plenitud de vida. Y, por último, la música animal es de naturaleza distinta que la música humana. Una misma melodía puede ser cantada qn diferentes tonalidades; es transportable. Esto sucede perqué la música humana es esencialmente intervalos y el valor absoluto de los sonidos es secundario. Nada semejante se ha podido observar en la música animal. Allí lo que importa es el valor absoluto de los tonos. Si nos fijamos en el canto de un pájaro, veremos cómo repite siempre idénticas notas. Abraharn ha hecho experimentos con un loro para ver si era capaz de transportar. El resultado ha sido negativo. De los animales hemos heredado sólo la laringe y el oído. J. V. VIQUEIRA. {Continuara). (1) De Rerun natura, V. 378 -'El imitar con la boca las cristalinas voces de las aves sucedió mu-:ho antes de que pudieran: los hombres entonar cánticos hermosos." 17

https://galsem-services.galiciana.gal/doclinks/ff/ff07/ff0754ff-f1a4-407c-9389-40f1a57d01a5/128780523.xml y Aquel hombre llevaba, como una cicatriz antigua, el recuerdo de la traición familiar que encendía de rubor su rostro en los sonoros ocasos deslumbrantes, cuando veía las parejas amorosas cruzar las avenidas enlazadas del brazo, ignorantes de su propia condición : ¡Infieles, infieles!... y despectivas para su cólera indeleble y subterránea. Aquel hombre tenía una browning magnífica — presente del amigo traidor en el tiempo en que nada sabía, cuando su casa le arrullaba con un grato rumor de hogar: ¡ Oh, la casa ! Cómo evocaba la suya y su tibio calor de nido y su lámpara congregadora con la pantalla de cretona rameada!; cómo evocaba su lecho burgués — que compartía sin saberlo con el donante de la browning!; y ahora, en sus noches de insondables insomnios, recorría los bulevares peripatéticamente, contemplando los balcones entreabiertos con su luz delatora, y deseando, desde el fondo lleno de verdinoso limo, de su alma aplastada, que su vida se prolongase basta el día vindicador en que viese a todos los hombres que como él creyeron en algo puro, asomarse a los balcones de los hogares deshechos para siempre, blandiendo el arma homicida y calderoniana, y clamando su obscura ira, congestionados. ¡ Oh, ese día !... Pero ese día no llegaba, y los felices seguían siéndolo, o creyendo que eran felices; y los desventurados seguían ocultando sus dolores a los ojos del hombre del mancillado hogar, y el corazón errante, no obstante el derecho adquirido por la fraternidad de sus heridas. Y una noche estival, de verbena, le vieron del brazo de una fugaz amiga arrancada a la vanguardia mercenaria de una esquina, cariátide viviente del templo del Deseo, en las calles mal alumbradas próximas a los teatros. Había pignorado la browning, decidido a matarse — hubiera sido una ironía insufrible libertarse del recuerdo obsedente con aquel arma evocadora. Al alba desgarrada — gendarmes suburbiarios y guardaagujas tardos como quelonios adormecidos, le recogieron sobre los rieles interminables y escalofriantes del tren. El silbato convulso de una locomotora impaciente, ávida de velocidad e indiferente a las tragedias grotescas de la urbe, llevó a las montañas lejanas su epitafio. Los émbolos llevaron su sangre; las ruedas, su masa encefálica. JUAN G. OLMEDILLA. Madrid, Junio-V-923. N Rojo de cartón Rojo de mentira y una bla^f emia que se pone en dos pies CAFE El paisaje corre por la ventanilla ¿ Llueve ? Un jour viendra CINEMATÓGRAFO Las ligas de mi vecina bajo la audacia de mis dedos negras. HÉLICE Mariposa de madera que liban los ojos de los espectadores. TXITXI LARRABEITI. Bilbao, Mayo 1923. 15

https://galsem-services.galiciana.gal/doclinks/ff/ff07/ff0754ff-f1a4-407c-9389-40f1a57d01a5/128780531.xml Compagnie de Navigation Sud-Atlantiqus Chargeurs Próximas salidas de la Coruña um Para los puertos del Brasil, Montevideo y Buenos Aires de los magníficos vapores rápidos de dos iiélices y de 16.000 toneladas de desplazamiento: Precio en 3.a clase Incluidos impuestos 14 de Junio 30 de id. 12 de Julio 23 de id. Formóse Mosella Deslrade id. id. id. id. 362^0 362<60 362<60 362'60 En estos hermosos buques se han cuidado con tanto esmero las instalaciones de primera y segunda clase como las de tercera, que son modelo de buen gusto y comodidad en sus distintas categorías. Precios en primera clase para Buenos Aires: Pesetas 1,230. En segunda,!. 0€0, En tercera preferencia, para Buenos Aires, suplemento de 125 pesetas, sobre el precio de tercera ordinaria. En tercera, camarote cerrado "Pesetas 392'60, incluidos los impuestos. Los precios de primera y segunda clase están sujetos a las variaciones de cambio y se entienden con exclusión de impuestos. Facilitarán toda clase de informes sus Agentes Generales en España: ANTONIO CONDE Hijos, Piaza de Orense 2-La Coruña- I m Salidas del puerto de Vigo POR VAPORES DE GRAN LUJO EXTRA-RÁPIDOS Para Lisboa, Rio Janeiro, Montevideo y Buenos Aires, saldrán de VIGO los siguientes vapores de 26.000:1 caballos de fuerza y cuatro hélices, 11 de Junio 30 de Julio Massilia Lutetia Admiten pasajeros de gran lujo, lujo, 1.a, 2.-a, 2,a intermedia y 3.a clase. ,*■ " Precio, tercera clase, Ptas. 392<80 Para Leixoes, Dakar, Río de Janeiro, Montevideo y Buenos Aires, saldrán de VIGO los sigmenfes vapores a doble hélice: 1 de Julio Formóse 7 de Agosto Onessant Admitiendo pasajeros de primera, tercera preferencia en camarotes, tercera clase en camarotes y "tercera corriente. Pnecio del billete en tercera preferencia en camarotes comedores y salón de conversación, Pesetas SOl'SO. Precio del billete de tercera en camarotes comedores y salón de conversación. Pesetas 392<80. Precio del billete de tercera clase corriente, Ptas, 362<80. Para informes dirigirse a los Agentes Generales en España ANTONIO CONDE! HijOS (Apartado número 14.) ANDRES FARIÑA - s. en o. N OOIsrSIC3-2íT-A-T-A-K;IOS L S O N L. í N E S VIGO, Río Janeiro, Montevideo y Buenos Aires Admite pasajeros en Primera Intermedia y Tercera clase. Real Compañía Holandesa de Navegación Tr. isr. s. im;. Servicio de carga para todos los puertos del mundo. VIGO

https://galsem-services.galiciana.gal/doclinks/ff/ff07/ff0754ff-f1a4-407c-9389-40f1a57d01a5/128780513.xml LUNA DE PORTUGAL Y SOL DE ESPAÑA (POEMAS DE LA PENÍNSULA ) SELECCIONES DE UN LIBRO INÉDITO W N i C A S C H E R Z O N una de Carnaval, ^üifofa tan blanca 7 empolvada, ÍWM1V >^5 — poudre de riz, ' Kingsay, Oxford Street — como la cara pálida de aquella horizontal que ha sucumbido ahora, galante y perfumada, tan ebria de champán y tan conmovedora, en la chaise-longue cálida de un appartement garni... allá en París... allá en París... Luna de Carnaval, temblorosa y enferma, loca de violaciones y estupros prematuros... ¡ Oh luna dolorida, no entres por mis balcones, y déjame que duerma al son de unas canciones que entonan por la rúa los fadistas oscuros, los trágicos fadistas!... ¡ Luna de Carnaval, luna de los artistas!... ¡ Luna de Carnaval, falsa y artificial, como aquella sonrisa-mentira virginal de aquella loca de Gaby Delys, amante del ex-Rey de Portugal... allá en París... allá en París... Luna de Carnaval, sobre los arrabales lisboetas ¡ cómo me inquietas, con tu faz falsamente virginal!... ¡ Oh, te asemejas a Gaby Delys, que murió de una muerte triste y gris, allá en París, allá en París, cuando ya no era amante do nosso senhor Dom Manoel, el Gran Almirante de todas las Indias de Ultramar... / Alem-war, alem-mar, toda el alma de Portugal!... Y aún eres más triste luna de Portugal, allá en Madrid — en mi Madrid chulo y sentimental — en la monotonía del largo bulevar... (Madrid no tuvo un Ultramar)... Bulevar que remeda los bulevares parisinos, bulevar triste y ancho por donde, como en una alameda, en las noches de invierno viene el viento a silbar... Evocación de fortificaciones y de bulevares y de moliciones de los arrabales y de los faubourgs... París del avant-guerre . . . La Villette, cm Montrouge... Mouchoir rouge, Br as-de Fer... {Oh, Marcel, mon coco, que tu es bien costaud ! ...) (On dirait un bourreau de Marseille ou Dijon, descendu au quai Malaquais, pour une execution...) Luna de Carnaval... Carnaval de Madrid... Confetti en Recoletos -r-alegría europea en un paseo monacal — y en un coche galoneado de Ministro del Reino amenazado, un muchacho que dice sus secretos, a una andaluza guapa y juncal — la hija del Presidente de la Diputación provincial... (Oh, viejo tema de provincia ya olvidado!...) La noche en la Zarzuela — Pastora, Agustín Blázquez, o fino Coquinero — . "Me estoy matando, niño", suspira con salero una andaluza coquetuela . . . Hay baile en el Palace (il n'y a plus de place)... La Jerezana tan juncal en un proscenio alterna con Odette Wallace, la belga de mirada sentimental y tierna... ¡ Luna de Carnaval ! . . . ANDRES GONZALEZ BLANCO. Madrid, Carnaval de 1923. 5

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